В некоторых религиях членство или обращение закрепляется так называемым крещением. Но действительно ли это необходимо и почему?

В еврейской культуре ходят разговоры о микве. Миква – это погружная ванна, состоящая из чаши, по которой течет свежая, природная, необработанная (живая) вода. Миквой может быть любое озеро, море, океан, река или даже ручей, если в этом месте оно достаточно глубокое. В микву заходят полностью обнаженными, при этом следует полностью погрузиться в воду хотя бы на мгновение, но не касаясь какой-либо частью тела пола, стен или водной поверхности миквы.

В микве ныряние совершается не только во время Гюра, то есть религиозного обращения, но и в других случаях, например, женщины после каждой менструальной фазы или родов, а мужчины во время определенных праздников, например, перед каждым Шабатом или перед Йом Кипуром. Например, хасиды каждый день перед утренней молитвой ходят в микву и совершают тевилу. Вы также должны делать Тевилу после контакта с трупом или нечистым животным, поэтому содержание некоторых домашних животных является несколько спорным.

Погружение в Микве (Тевила) считается ритуальным очищением человека перед Творцом. Поэтому, прежде чем войти в микву, вы тщательно принимаете душ или ванну с мылом, а также хорошо готовитесь, снимая все украшения и делая прическу и ногти, чтобы вы были физически максимально чистыми, конечно, и это нормально, для очищения в микве. дух!

Отсюда произошло христианское крещение, от которого, к сожалению, осталось мало следов его происхождения. Детской миквы нет. Таким образом, крещение младенцев также кажется бессмысленным и служит исключительно для обеспечения дальнейшего существования членов церкви.

Однако в иудаизме есть не только миква, где происходит ритуальное очищение. Нетилат-Джадайм (чистые руки) – это термин, предписывающий ритуальное очищение рук. Вечный повелел нам мыть руки! Не просто чистить, а ритуально очищать. Эта практика была описана царем Соломоном (Шломо) и показывает нам, что Создателю важно, как мы относимся к своему телу.

При ритуальном мытье рук вы сначала тщательно моете руки с мылом. Затем возьмите двуручную чашку с плоским ободком, т. е. без носика, и наполните ее холодной прозрачной водой. Сначала трижды вылейте содержимое чашки на одну руку, затем три раза на другую руку, включая запястья. Затем произносится благословение: «Благословен Ты, Предвечный, Господь наш, Владыка над всем, освящающий нас Своими заповедями и повелевший нам мыть руки».

Делаете это перед каждым приемом пищи, включая перекусы, перед каждой молитвой, перед благословением (следовательно, трижды, как напоминание о трех «до»). Но вы также делаете это «после» некоторых вещей. Например, после сна, после полового акта, после прикосновения к нечистым или мертвым материалам, таким как ногти на руках и ногах, волосы, кровь, сперма, насекомые... но также после еды и после посещения туалета.

К сожалению, неизвестно, как это сделали люди, путешествовавшие по пустыне более сорока лет. Но тысячи людей также должны были что-то пить, поэтому каким-то образом должно было быть достаточно источников воды, которых хватило бы и на Тевилу и Нетилат-Джадайм. Вероятно, пустыня была не такой пустынной, как сегодня. Некоторые выучили ораторов из источников Мириам, сопровождавших народ.

Так нужны ли нам сегодня Тевила и Нетилат-Джадайджм? Естественно. Но каждый должен ответить для себя, не хватает ли воды из-под крана, ведь раньше такого не было. Важно сохранять ум чистым. Ритуалы могут быть очень полезны на этом этапе. Постоянное следование ритуалам может заметно облегчить страхи и неуверенность. Психика, безусловно, тоже играет важную роль. Но Вечный также дал нам психику, так почему бы не позаботиться о ней, как сказал нам ОН? Иешуа сказал, что он «живая вода». Не должны ли мы затем «очистить» себя его словами и примером? Он подал нам пример для подражания. Он мыл ноги! Разве тогда нам не следует сделать то же самое? Не только наши собственные руки, не только наше тело в целом, но и ноги окружающих? Двоюродный брат Иешуа Иоханан сказал, что сам он крестит водой, но его преемник (Иешуа) будет крестить огнем. «Огненное крещение» означает, что мы очищаемся духовно и тем самым вступаем в общение веры с Вечным, нашим Создателем. Поступая так, мы раскрываем в своих душах силу Святого Духа, т. е. Слова Божьего! Огонь символизирует, с одной стороны, слово Божие, которым мы должны наполнить свой дух, но, с другой стороны, он символизирует и ту силу, которую имеет это очищение через слово.

Мы должны распрощаться с идеей закрепить обращение в религию крещением. Это никогда не было целью! Иоанн «крестил» людей, не окропляя их водой, а, по-видимому, побуждая людей очистить свои сердца, а затем совершить тевилу. Не для того, чтобы стать «христианином» или даже требовать от них податей или повинностей, а для того, чтобы суметь предстать духовно «чистым» перед Вечным и затем принять Его заповеди и таким образом войти в Его завет! Кстати, Джон никогда не ел кузнечиков. Во-первых, потому что насекомые считаются «нечистыми». А во-вторых, это ошибка перевода. Он ел рожковое дерево с рожкового дерева. Вероятно, отсюда и произошло название дерева, которое было широко распространено в регионе, где путешествовал и работал Иоанн «Креститель» (следует называть Иоанном Тевилером) и действительно очень питательно и вкусно.