في بعض الأديان، يتم ختم العضوية أو التحول بما يسمى المعمودية. ولكن هل هو ضروري حقا ولماذا؟

في الثقافة اليهودية هناك حديث عن الميكفيه. المكفيه عبارة عن حمام غاطس يتكون من حوض تتدفق من خلاله المياه العذبة والطبيعية وغير المعالجة (الحية). يمكن أن تكون الميكفيه أي بحيرة أو بحر أو محيط أو نهر أو حتى مجرى مائي إذا كانت عميقة بدرجة كافية في تلك المرحلة. يتم الدخول إلى المكفيه عارياً تماماً ويجب غمر الشخص بالكامل في الماء للحظة على الأقل، ولكن دون لمس أي جزء من الجسم بالأرضية أو الجدران أو سطح الماء في المكفيه.

في الميكفيه، لا يتم الغوص فقط من أجل الجيور، أي التحول الديني، ولكن أيضًا في مناسبات أخرى مختلفة، مثل النساء بعد كل مرحلة حيض أو ولادة والرجال في أعياد معينة، على سبيل المثال قبل كل يوم سبت أو قبل يوم الغفران. على سبيل المثال، يذهب الحسيديون إلى المكفيه كل يوم قبل صلاة الصباح ويقومون بالتفيلة. يجب عليك أيضًا القيام بالتيفيلا بعد ملامسة جثة أو حيوان غير نظيف، وهذا هو السبب في أن الاحتفاظ ببعض الحيوانات الأليفة أمر مثير للجدل إلى حد ما.

يعتبر الغوص في الميكفيه (تيفيلا) طقسًا لتطهير الإنسان أمام الخالق. لذا، قبل أن تدخل إلى الميكفيه، عليك أن تستحم أو تستحم جيدًا بالصابون وتستعد جيدًا أيضًا بخلع جميع المجوهرات وتصفيف شعرك وأظافرك بحيث تكون نظيفًا جسديًا قدر الإمكان، بالطبع وبشكل جيد، للتطهير في المكيفاه. روح!

وقد استمدت المعمودية المسيحية من هذا، والتي لسوء الحظ لم يتبق سوى القليل من أثر أصولها. لا يوجد ميكفاه للأطفال. لذا فإن معمودية الأطفال تبدو أيضًا غير منطقية وتعمل فقط على ضمان استمرار وجود أعضاء الكنيسة.

ومع ذلك، في اليهودية، لا يوجد المكفيه فقط حيث تتم طقوس التطهير. Netilat-Jadaijm (الأيدي النظيفة) هو المصطلح الذي يصف طقوس تطهير اليدين. لقد أمرنا الأبدي بغسل أيدينا! ليس فقط للتنظيف، بل للتطهير الطقسي. هذه الممارسة وصفها الملك سليمان (شلومو) وتبين لنا أن الخالق يهتم بكيفية تعاملنا مع أجسادنا.

عند غسل يديك طقوسًا، عليك أولاً غسل يديك جيدًا بالصابون. ثم خذ كوبًا بمقبضين بحافة مسطحة، أي بدون صنبور، واملأه بالماء البارد الصافي. قم أولاً بصب محتويات الكأس ثلاث مرات على يد واحدة، ثم ثلاث مرات على اليد الأخرى بما في ذلك الرسغين. ثم تقال البركة: "مبارك أنت أيها الأزلي ربنا المتسلط على الكل الذي يقدسنا بوصاياه وأوصانا أن نغسل أيدينا".

تفعل ذلك قبل كل وجبة، بما في ذلك الوجبات الخفيفة، وقبل كل صلاة، وقبل النعمة (وبالتالي ثلاث مرات، للتذكير بالثلاثة "قبل"). لكنك تفعل ذلك أيضًا "بعد" بعض الأشياء. على سبيل المثال، بعد النوم، بعد الجماع، بعد لمس مواد غير نظيفة أو ميتة مثل الأظافر، وأظافر القدمين، والشعر، والدم، والمني، والحشرات، ... ولكن أيضًا بعد الأكل وبعد الذهاب إلى المرحاض.

ولسوء الحظ، من غير المعروف كيف فعل ذلك الأشخاص الذين سافروا عبر الصحراء لأكثر من أربعين عامًا. لكن كان على آلاف الأشخاص أيضًا أن يشربوا شيئًا ما، لذلك لا بد من وجود مصادر مياه كافية بطريقة ما، والتي كانت كافية أيضًا لتيفيلا ونيتيلا-جادايجم. ربما لم تكن الصحراء مهجورة كما هي اليوم. وبعض المتحدثين المتعلمين من مصادر مريم الذين رافقوا الشعب.

فهل ما زلنا بحاجة إلى تيفيلا ونيتلات-جدايجم اليوم؟ بطبيعة الحال. ولكن يجب على الجميع أن يجيبوا بأنفسهم عما إذا كانت المياه من الصنبور ليست كافية، لأنه لم يكن هناك شيء من هذا القبيل في الماضي. من المهم الحفاظ على العقل نقيًا. يمكن أن تكون الطقوس مفيدة جدًا في هذه المرحلة. إن اتباع الطقوس باستمرار يمكن أن يخفف بشكل واضح من المخاوف وانعدام الأمن. تلعب النفس بالتأكيد أيضًا دورًا مهمًا. لكن الأبدي أعطانا النفس أيضًا، فلماذا لا نهتم بها كما أخبرنا؟ قال يشوع أنه "ماء حي". ألا ينبغي لنا بعد ذلك أن "نطهر" أنفسنا بكلامه ومثاله؟ وضرب لنا قدوة لنقتدي به. لقد غسل القدمين! ألا يجب أن نفعل نفس الشيء إذن؟ ليس فقط أيدينا، وليس فقط أجسادنا ككل، ولكن أيضًا أقدام من حولنا؟ وقال يوشانان، ابن عم يشوع، إنه هو نفسه يعمد بالماء، لكن خليفته (يشوع) سيعمد بالنار. "معمودية النار" تعني أننا نقوم بتطهير أنفسنا روحياً وبالتالي ندخل في شركة الإيمان مع الأزلي، خالقنا. وبذلك نكشف عن قوى الروح القدس، أي كلمة الله، في نفوسنا! فالنار ترمز من ناحية إلى كلمة الله التي ينبغي أن نملأ بها أرواحنا، ولكنها من ناحية أخرى ترمز أيضًا إلى القوة التي يتمتع بها هذا التطهير بالكلمة.

يجب أن نقول وداعًا لفكرة ختم التحول إلى دين بالمعمودية. ولم يكن هذا هو الهدف أبداً! "عمد" يوحنا الناس، ليس عن طريق رشهم ببعض الماء، ولكن من خلال قيادة الناس إلى تطهير قلوبهم ثم أداء تيفيلا. لا أن نصير "مسيحيين" أو حتى أن نطالبهم بالضرائب أو الرسوم، بل أن نكون قادرين على الوقوف "أنقياء" روحيًا أمام الأبدي ومن ثم قبول وصاياه وبالتالي الدخول في عهده! بالمناسبة، لم يأكل جون الجنادب قط. أولا، لأن الحشرات تعتبر "نجسة". وثانيا، هذا خطأ في الترجمة. أكل الخروب من شجرة الخروب. ومن هنا على الأرجح جاء اسم الشجرة، التي كانت منتشرة على نطاق واسع في المنطقة التي سافر وعمل فيها يوحنا "المعمدان" (يجب أن يسمى يوحنا التيفيلر) وهي في الواقع مغذية ولذيذة للغاية.