Есть много разных видов молитвы. Какой из них правильный?

Вероятно, не существует одного правильного способа произнести молитву. Для этого сначала нужно иметь представление о том, что вообще делается в молитве. Молитва служит для установления контакта с Вечным, Богом Авраама. Поэтому молитва служит для общения с вечным. Вторая функция молитвы – это смирение. Ибо я поклоняюсь существу только тогда, когда смиряюсь перед этим существом. В третьей функции молитва также напоминает нам о словах, которые мы должны проявлять в своей жизни. Поскольку Бог живет в наших сердцах через Свое Слово, это, вероятно, самая важная функция, поскольку все остальные имеют тенденцию подчеркивать внешние факторы. Однако Вечный живет в нас через Свое Слово. Это означает, что Он знает наше сердце, и поэтому мы вряд ли зависим от двух других функций.

В иудаизме давенвн делается в миньяне. Давенен — еврейская форма молитвы. Потому что молитвы – это просьбы. Но в иудаизме от Всевышнего мало что просят, а скорее возносят хвалу и благодарность, и если что и просят, то для других, или для народа Израиля, или человечества в целом. Миньян описывает количество людей, собравшихся в день. Миньян состоит как минимум из десяти человек и основан на количестве шпионов, разведавших город Иерихон до его взятия. Как правило, в древнем иврите используется давент, поскольку некоторые слова из иврита либо не находят осмысленного перевода, либо имеют лишь производный перевод на других языках. Например, немецкое слово «Мир» представляет собой лишь малую долю по смыслу всеобъемлющего еврейского слова «Шалом», данного Вечным.

Однако когда дело доходит до молитвы, не существует какой-то одной формы или языка. Конечно, Творец всех языков знает каждый язык. Поэтому разрешено все, что следует определенным правилам. Что это за правила?

С одной стороны, есть правила общения. Правила общения универсальны и их легко принять. Есть еще литература, средства массовой информации и курсы, если в детстве вас не воспитывали по правилам хорошего общения. Не помешает постоянно совершенствовать себя с помощью небольших курсов, например онлайн. Проще говоря, это терпеливый, уважительный и дружелюбный способ общения. Вербальное и невербальное. Больше слушайте, а не говорите.

Тогда правила обращения к нам продолжают действовать. Поскольку Вечный, как всемогущее существо, занимает уникальное положение над всем обществом, контакты должны регулироваться соответствующим образом. То есть, когда вы с уважением приветствуете своего начальника, представьте, что вы приветствуете президента. Вечный даже более важен и могущественнее, чем президент, поэтому подумайте, насколько конкретным может быть установлен этот уважительный, скромный, почтительный и дружеский контакт, не упуская из виду практичности. В Священных Писаниях также много говорится об этом. Однако некоторые вещи остаются на усмотрение каждого человека.

И последнее, но не менее важное: правила смирения, благоговения, безусловного уважения и безусловной любви, с которыми мы молимся с благодарностью и полным вниманием. Больше, чем любовь к нашим отцам и матерям. Потому что Создатель создал не только нас, но и всех наших предков, что должно окутать нас бесконечной благодарностью и любовью к Нему.

Если мы используем эти правила в качестве основы для нашей молитвы, содержание уже не имеет большого значения. Потому что в этих рамках нет места плохому слову, недопустимо распространение неуважения, но нужно внимательно следить за собственной гордостью, она не должна становиться слишком большой. Лучше всего это сработает, если мы будем продолжать напоминать себе, что нас бы не существовало без нашего Создателя. Без него ничего бы не существовало и не было бы человеческих дел, если бы Вечный не позволил людям сделать это.

Но ведь люди тоже делают много глупостей и плохих дел?! Правильно, они решают сделать это сознательно или неосознанно. Но без Творца не было бы сатаны и, следовательно, злых качеств. Без зла в мире у нас не было бы свободы воли, потому что, если бы не было выбора, зачем бы нам выбирать? Вечный знает, что Он делает, и нам остается только направить свою волю на принятие тех решений, которые рекомендует нам Сам Творец. Их можно найти в Священных Писаниях.

Во время молитвы важно обращать внимание на свое физическое, душевное и духовное положение и поклоняться нужному человеку. Но разве мы все не молимся Богу? Да, но к каким? Кого мы боготворим? Молимся ли мы Вечному? К ЯХВЕ? Богу Авраама? Эти и подобные речи, безусловно, лучшие. Или мы называем его Иисусом, Магометом или даже святым духом? Возможно, мы молимся ангелам или апостолам? Молимся ли мы так называемым «святым»? Далеко не так!

Мы должны поклоняться Отцу, а не Сыну. Мы должны поклоняться Вечному, а не его слугам. Мы должны поклоняться Всемогущему Творцу, а не его окружению. Мы должны направить свою молитву по правильному адресу, иначе она не будет в смирении и уважении к нашему Создателю!

Должны ли мы молиться в определенном направлении? Кто-то молится Каабе, кто-то Котелю. Некоторые используют молитвенный коврик, а некоторые — четки. Некоторые молятся на коленях, некоторые молятся молча или стоя. Некоторые молятся босиком, некоторые в одеждах. Эти детали важны для Вечного только в том случае, если они сделаны от сердца и исключительно для Его славы. Если для этого есть другие причины, вы можете поменять эти данные на другие по своему усмотрению или просто оставить их в покое. Бога волнует только то, что делается от сердца и для Его славы. В любом случае наши молитвы должны быть полны веры, т. е. в случае желаний мы должны иметь твердую уверенность в том, что желания исполнятся. Поскольку Вечное повсюду, в том числе и в наших сердцах, внешние проявления вряд ли должны играть роль.

Я слышал, что вера требует слишком много времени. Молитва и учеба — это время, которого мне не хватает в других местах!

Тогда объясните мне, почему наиболее успешными бизнесменами обычно являются люди, которые верят в Бога Авраама! Для Вечного пространство и время не являются препятствиями. Он создал их! Тора даже упоминает события, в которых пространство и время были изменены Богом ради блага Своих слуг. Поэтому не бойтесь проводить достаточно времени в молитве, но не пренебрегайте своими обязанностями, за которые Бог также возложил на вас ответственность, например, семьей или работой. Мы можем доверять Богу во всем, но не бросать Ему вызов ради развлечения.

Но мои молитвы также были услышаны, когда я разговаривал с Иисусом, Святым Иосифом или Мухаммедом! Бог слышит все молитвы, кому бы они ни были адресованы. Он видит сердца и знает, кто серьезно пытается с ним связаться. Но теперь, когда вы знаете, что никто не подлежит обожествлению, кроме Самого Вечного, вам следует скорректировать свою молитву.

Но Иисус сказал молиться через него?! Иешуа сказал это. Но он никогда не говорил: «Поклоняйтесь мне!» Он дал нам Молитву Господню, а не Молитву Сына! «Через него» — что это значит? Это значит жить, как он, а затем молиться, как он. Он был евреем. Он еврей. Он молился как еврей. Он жил как еврей. Он был еврейским первосвященником. Вы живете как еврейский первосвященник? Вы живете как пророк? Если нет, то почему? Наша жизнь принадлежит Вечному. Живите и молитесь с этим осознанием.

Важно, чтобы мы молились с правильным настроем сердца. Меньше на наши проблемы и больше на проблемы других! Не перед публикой, чтобы произвести впечатление, а в тихой комнате, чтобы произвести впечатление только на создателя. Не один, а каждый сам за себя. Включайте молитву в свой распорядок дня как можно чаще. Может быть, начать с нескольких минут утром. Затем еще несколько минут вечером. Если содержание неясно или отсутствует, в помощь могут прийти еврейские молитвенники (Сиддурим). В Сидуре, особенно в либеральных еврейских, есть множество ответов на вопрос, о чем можно молиться. Поначалу может быть немного непривычно молиться по устоявшимся текстам, но это помогает обрести привычку и не теряться в проблемно-ориентированных молитвах, а сосредоточиться на хвале и благодарности.

Тфилин (также известный как филактерия) — это молитвенный ритуал, при котором к руке и голове прикрепляют пару кожаных коробочек со священными писаниями. Это символический акт, призванный напомнить нам о связи между Вечным и его народом. Во Второзаконии 6:8 говорится: «Напишите эти слова на ленточке как напоминание и обвяжите ею руки и лоб». Однако не сказано, в каких случаях, как часто и как долго. Кроме того, указание можно рассматривать и метафорически, что мы никогда не должны забывать слова (писать их на лбу), поэтому запечатлевать их в памяти и действовать по ним в любое время (писать их на руках). Поэтому носить тфилин или нет – это решение каждого отдельного человека.

Талит, также называемый молитвенным платком, носят, чтобы помочь в исполнении молитвенной заповеди и напомнить верующим о необходимости укреплять свою связь с Вечным. Многие мужчины носят талит во время утренней молитвы или по праздникам. Женщинам также разрешается носить молитвенный платок. Однако нет явного требования носить это покрытие именно во время молитвы.

«Говори с сынами Израиля и скажи им, чтобы они сделали цицит (нити) по углам своей одежды […] пусть они будут цицит для вас, чтобы вы могли увидеть их, и запомнить все заповеди Господни, и исполнить их». (Числа 15:38-39). Бахрома на квадратной одежде называется цицит. Их нити и узлы составляют в Гематрии 613 заповедей. Каждая еврейская буква имеет числовое значение. Числовое значение пяти букв еврейского слова цицит в сумме составляет 600. Поскольку у нас есть восемь нитей и пять узлов на паре цизиот, это дает сумму 613. Это означает, что показные нити противопоставлены молитвенным. нитки, упомянутые выше.Посуда действительно упоминается как заповедь, но не только для молитвы, но и в любое время, когда человек бодрствует и/или в компании.

В некоторых религиях рекомендуется прикрывать голову во время молитвы. Однако лишь в нескольких хадисах упоминается, что Пророк Мухаммад и его сподвижники закрывали головы во время молитвы. Многие мусульмане считают, что это является руководством к ношению хиджаба. Многие религиозные люди используют кипу, чтобы выразить свою связь с еврейской или мусульманской традицией или еврейским народом. Ожидается, что мужчины будут покрывать головы во время молитвы в мечети или синагоге. Также принято носить кипу или хиджаб на общественных мероприятиях, таких как свадьбы или библейские праздники. Некоторые православные религиозные женщины также носят кипу. Это рассматривается как знак почтения к Вечному.

В 1 Коринфянам 11:4-7 Библия рекомендует мужчинам покрывать голову во время молитвы, а женщинам — открывать голову. В Торе Числа 5:18 упоминается, что во время некоторых религиозных церемоний женщина должна покрывать волосы.

В обоих религиозных текстах есть упоминания о ношении головного убора во время молитвы, но эти рекомендации интерпретируются и практикуются по-разному в разных религиозных общинах. Однако не существует четкого приказа Вечного, требующего этого.

Молитвенные правила в Торе (еврейской Библии) не так подробны, как в других религиозных писаниях. Тора дает более общие инструкции по молитве, например:

1. Молитесь только Вечному.

2. Молитесь регулярно в определенное время (например, утром и вечером).

3. Молитесь со смирением и искренностью.

4. Молитесь с искренним сердцем и полной преданностью.

В Торе также упоминаются определенные молитвы и благословения, такие как благословение перед едой и молитва Шма. Но в целом Тора дает людям свободу формировать свою молитвенную жизнь по своему усмотрению и убеждениям.

Библия содержит множество отрывков, которые подчеркивают молитву как важную духовную практику. Сам Иешуа учил Своих учеников молиться и дал им Молитву Господню как образец для молитв (Матфея 6:5-13). Библия перечисляет несколько правил поведения во время молитвы, например, молиться следует молча, а не напоказ (Матфея 6:5-6), молиться следует искренне и с чистым намерением (Матфея 6:7-8). . . В Библии нет конкретных правил одежды для молитвы, но некоторые традиции рекомендуют одеваться скромно и подобающе.

Поза во время молитвы может быть разной: от коленопреклонения (Ефесянам 3:14) до стояния (Марка 11:25). Молитва в танце или песне упоминается в Торе, например, в 150-м псалме, где говорится: «Хвалите Его барабанами и танцами, хвалите Его струнами и дудками!» (стих 4).

В Библии и Торе нет правил относительно того, в каком направлении следует молиться. Некоторые люди молятся в сторону Иерусалима или Храмовой горы, а другие молятся в другом направлении. В исламском мире верующие обычно молятся в сторону Каабы в Мекке. Важно иметь правильный сердечный настрой при молитве, потому что Вечный слышит молитвы со всех сторон.

Отношение к танцевальным молитвам варьируется в зависимости от религиозной традиции. Во многих еврейских и исламских традициях танец рассматривается как форма духовной преданности и поклонения, тогда как в некоторых христианских конфессиях его можно рассматривать как неуместный или даже греховный. Мессианские еврейские общины также имеют разные взгляды на то, приемлемы или нет танцевальные молитвы. В конечном счете, решение о том, считать ли танец выражением поклонения, зависит от конкретной общины и ее религиозной традиции. В конечном счете, это, вероятно, определяет и настрой сердца во время танцевальной молитвы. Если это делается только для того, чтобы произвести впечатление на других, это, конечно, не так почетно, как если бы это практиковалось исключительно для Вечного и, возможно, даже в одиночку.

Говорение на языках упоминается в различных отрывках Библии. Некоторые отрывки предполагают, что это был божественный дар, другие предполагают, что его неправильно поняли и, возможно, даже использовали неправильно. В 1 Коринфянам 14:2 говорится: «Ибо говорящий на языке говорит не к человекам, но к Вседержителю, ибо никто не понимает; он говорит тайны в духе». Создается впечатление, что говорение на языках – это дар, который Предвечный дает верующим для непосредственного общения с Ним.

Говорение на языках считается в Библии божественным даром. Однако толкование и отношение к нему среди верующих могут сильно различаться. Однако и Коран, и Тора подчеркивают важность взаимопонимания и понимания друг друга.

Вот несколько примеров молитв из «Молитвенника Богу Авраама» (еще не изданного):