هناك العديد من أنواع الصلاة المختلفة. واحد الذي هو حق واحد؟

ربما لا توجد طريقة واحدة صحيحة لقول الصلاة. للقيام بذلك، عليك أولاً أن تكون واضحاً بشأن ما يتم القيام به في الصلاة بشكل عام. تعمل الصلاة على إقامة اتصال مع الأبدي، إله إبراهيم. وبالتالي فإن الصلاة تعمل على التواصل مع الأبدي. الوظيفة الثانية للصلاة هي التواضع. لأنني لا أعبد كائنًا إلا عندما أتواضع أمام ذلك الكائن. وفي وظيفة ثالثة، تذكرنا الصلاة أيضًا بالكلمات التي يجب أن نظهرها في حياتنا. وبما أن الله يعيش في قلوبنا من خلال كلمته، فربما تكون هذه هي الوظيفة الأكثر أهمية، حيث تميل جميع الوظائف الأخرى إلى التركيز على العوامل الخارجية. لكن الأبدي يحيا فينا من خلال كلمته. هذا يعني أنه يعرف قلوبنا وبالتالي فإننا بالكاد نعتمد على الوظيفتين الأخريين.

في اليهودية، تتم محاولة الفجر في المنيان. Dawenen هو الشكل اليهودي للصلاة. لأن الصلاة طلبات. أما في اليهودية فلا يُطلب من الله تعالى إلا القليل، بل يُقدم الحمد والشكر، وإذا طلب أي شيء يكون للآخرين أو لشعب إسرائيل أو الإنسانية جمعاء. يصف المنيان عدد الأشخاص المتجمعين في ذلك اليوم. يتكون المنيان من عشرة أشخاص على الأقل ويعتمد على عدد الجواسيس الذين استطلعوا مدينة أريحا قبل الاستيلاء عليها. كقاعدة عامة، يتم استخدام الفجر في اللغة العبرية القديمة، نظرًا لأن بعض الكلمات من العبرية إما لا تجد ترجمة ذات معنى أو مجرد ترجمة مشتقة في لغات أخرى. على سبيل المثال، الكلمة الألمانية "سلام" ليست سوى جزء صغير من معنى الكلمة العبرية الشاملة "شالوم" التي قدمها الأبدي.

ومع ذلك، ليس هناك شكل أو لغة واحدة فقط عندما يتعلق الأمر بالصلاة. وطبعا خالق كل اللغات يعرف كل لغة. وبالتالي فإن كل ما يتبع قواعد معينة مسموح به. ما هي هذه القواعد؟

من ناحية، هناك قواعد الاتصال. قواعد الاتصال عالمية وسهلة الاعتماد. وهناك أيضًا أدب وإعلام ودورات إذا لم تتم تربيتك على قواعد التواصل الجيد في طفولتك. لا يضر الاستمرار في تطوير نفسك من خلال الدورات التدريبية الصغيرة، على سبيل المثال عبر الإنترنت. ببساطة، إنها طريقة صبورة ومحترمة وودودة للتواصل. اللفظي وغير اللفظي. استمع أكثر بدلاً من التحدث.

ثم لا تزال قواعد الاتصال بنا سارية. وبما أن الأبدي، ككائن كلي القدرة، يتمتع بمكانة فريدة فوق كل المجتمع، فيجب تنظيم الاتصال وفقًا لذلك. أي أنه عندما تحيي رئيسك باحترام، تخيل أنك تحيي رئيسًا. إن الأبدي هو أكثر أهمية وقوة من الرئيس، لذا فكر في مدى إمكانية إجراء هذا الاتصال المحترم والمتواضع والموقر والودي دون إغفال التطبيق العملي. تقول الكتب المقدسة أيضًا الكثير عن هذا. ومع ذلك، يتم ترك بعض الأشياء لكل فرد.

وأخيرًا وليس آخرًا، قواعد التواضع والتبجيل والاحترام غير المشروط والمحبة غير المشروطة التي نقيم بها صلواتنا بشكر واهتمام كامل. أكثر من حبنا لآبائنا وأمهاتنا. لأن الخالق لم يخلقنا نحن فقط، بل خلقنا أيضًا جميع أسلافنا، الأمر الذي يجب أن يغلفنا بالامتنان والحب اللامتناهيين له.

إذا استخدمنا هذه القواعد كإطار لصلاتنا، فلن يكون المحتوى مهمًا بعد الآن. لأنه في هذا الإطار لا يوجد مكان لكلمة سيئة، ولا يُسمح بانتشار عدم الاحترام، ولكن عليك أن تراقب عن كثب كبريائك، ويجب ألا يصبح كبيرًا جدًا. يعمل هذا بشكل أفضل إذا واصلنا تذكير أنفسنا بأننا لن نكون موجودين بدون خالقنا. لن يكون هناك شيء بدونه، ولن تكون هناك أعمال بشرية لولا تمكين الأزلي للناس من القيام بذلك.

ولكن الناس أيضًا يكثرون من السخافات والأعمال السيئة؟! هذا صحيح، لقد قرروا القيام بذلك بوعي أو بغير وعي. ولكن بدون الخالق، لا يوجد الشيطان وبالتالي الصفات الشريرة. لن يكون لدينا إرادة حرة بدون وجود الشر في العالم، لأنه إذا لم تكن هناك خيارات، فلماذا نختار؟ يعرف الأبدي ما يفعله وما علينا إلا أن نوجه إرادتنا لاتخاذ القرارات التي يوصينا بها الخالق نفسه. هذه يمكن العثور عليها في الكتب المقدسة.

عند الصلاة، من المهم الانتباه إلى وضعك الجسدي والعقلي والروحي وعبادة الشخص المناسب. لكن ألا ندعو جميعاً إلى الله؟ نعم، ولكن إلى أي منها؟ من الذي نعبده؟ هل نصلي إلى الأبدي؟ إلى يهوه؟ إلى إله إبراهيم؟ هذه الخطب وأمثالها هي الأفضل بالتأكيد. أم نسميه يسوع أو محمد أو حتى الروح القدس؟ هل نصلي ربما للملائكة أم للرسل؟ هل نصلي لمن يسمون "القديسين"؟ فليكن!

يجب علينا أن نعبد الآب، وليس الابن. يجب علينا أن نعبد الأبدي، وليس عبيده. فيجب علينا أن نعبد الخالق عز وجل، وليس حاشيته. يجب أن نرسل صلاتنا إلى العنوان الصحيح، وإلا فلن تكون تواضعًا واحترامًا لخالقنا!

هل يجب علينا أن نصلي في اتجاه معين؟ البعض يصلي نحو الكعبة، والبعض الآخر نحو الكوتيل. البعض يستخدم سجادة الصلاة والبعض يستخدم المسبحة. فمنهم من يصلي راكعاً، ومنهم من يصلي سراً أو قائماً. البعض يصلي حفاة والبعض بالجلباب. هذه التفاصيل ليست مهمة للأبدي إلا إذا تمت من القلب ولمجده فقط. إذا كانت هناك أسباب أخرى وراء ذلك، فيمكنك تبديل هذه التفاصيل للآخرين كما يحلو لك أو ببساطة تركهم بمفردهم. فالله يهتم فقط بما يتم من القلب ولمجده. وفي كل الأحوال، يجب أن تكون صلواتنا مليئة بالإيمان، أي في حالة التمنيات، يجب أن يكون لدينا إيمان راسخ بأن الرغبات ستتحقق. وبما أن الأبدي موجود في كل مكان، بما في ذلك قلوبنا، فلا ينبغي للمظاهر الخارجية أن تلعب أي دور.

لقد سمعت أن الإيمان يستغرق الكثير من الوقت. الصلاة والدراسة أوقات أفتقدها في أماكن أخرى!

إذًا اشرح لي لماذا أكثر رجال الأعمال نجاحًا هم عادةً الأشخاص الذين يؤمنون بإله إبراهيم! بالنسبة للأبد، المكان والزمان ليسا عائقين. لقد خلقهم! بل إن التوراة تذكر أحداثًا غيَّر فيها الله المكان والزمان لينفع عباده. لذلك لا تخف من قضاء وقت كافٍ في الصلاة، لكن لا تهمل مسؤولياتك التي أوكلها الله إليك، مثل الأسرة أو الوظيفة. يمكننا أن نثق بالله في كل شيء، لكن لا نتحداه من أجل المتعة.

لكن صلواتي استجابت أيضًا عندما تحدثت إلى يسوع أو القديس يوسف أو محمد! إن الله يسمع كل الصلوات، بغض النظر عمن تكون موجهة إليه. يرى في القلوب ويعرف من يحاول الاتصال به بجدية. ولكن الآن بعد أن عرفت أنه لا يمكن تأليه أحد إلا الأبدي نفسه، يجب عليك أن تعدل صلاتك.

لكن يسوع قال نصلي من خلاله؟! قال يشوع هذا. لكنه لم يقل قط: اعبدوني! لقد أعطانا الصلاة الربانية، وليس صلاة الابن! "من خلاله" ماذا يعني ذلك؟ وهذا يعني أن نعيش مثله ثم نصلي مثله. كان يهوديا. هو يهودي. كان يصلي مثل اليهودي. عاش مثل اليهودي. وكان رئيس كهنة يهودي. هل تعيش مثل رئيس الكهنة اليهودي؟ هل تعيش مثل النبي؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، لماذا لا؟ حياتنا تنتمي إلى الأبدية. عش وصلي بهذا الوعي.

ومن المهم أن نصلي بموقف القلب الصحيح. أقل لتحدياتنا وأكثر لتحديات الآخرين! ليس أمام جمهور لإثارة إعجابه، بل في غرفة هادئة لإثارة إعجاب المبدع وحده. ليس وحدهم، بل كل واحد لنفسه. أدمج الصلاة في روتينك اليومي قدر الإمكان. ربما تبدأ ببضع دقائق في الصباح. ثم مع بضع دقائق إضافية في المساء. إذا كان المحتوى غير واضح أو مفقود، فهناك كتب صلاة يهودية للمساعدة (Siddurim). في السيدور، وخاصة في اليهود الليبراليين، هناك العديد من الإجابات على سؤال ما يمكن أن يصلي. قد يكون من غير المعتاد بعض الشيء في البداية أن نصلي وفقًا لنصوص ثابتة، لكن من المفيد أن نجد عادة وألا نضيع في الصلوات الموجهة نحو المشكلات، بل نركز على الحمد والشكر.

تيفيلين (المعروف أيضًا باسم التفيلين) هو طقوس صلاة يتم فيها ربط زوج من الصناديق الجلدية التي تحتوي على كتابات مقدسة بالذراع والرأس. إنه عمل رمزي يهدف إلى تذكيرنا بالعلاقة بين الأبدي وشعبه. يقول تثنية 6: 8: "اكتبوا هذه الكلمات على شريط للتذكير واربطوه حول أيديكم وجبهتكم". ومع ذلك، فإنه لا يذكر في أي مناسبة أو كم مرة وإلى متى. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أيضًا رؤية التعليمات مجازيًا بأن علينا ألا ننسى أبدًا الكلمات (اكتبها على جباهنا)، فنطبعها في ذاكرتنا ونعمل بها في أي وقت (اكتبها على أيدينا). ولذلك، فإن القرار يعود لكل فرد سواء كان يريد ارتداء التيفيلين أم لا.

يتم ارتداء الطليت، الذي يُسمى أيضًا شال الصلاة، للمساعدة في تحقيق وصية الصلاة وتذكير المؤمنين بتقوية ارتباطهم بالأبدي. يرتدي العديد من الرجال التليت أثناء صلاة الصباح أو في أيام العطلات. كما يُسمح للنساء بارتداء شال الصلاة. ومع ذلك، لا يوجد شرط صريح لارتداء هذا الغطاء على وجه التحديد أثناء الصلاة.

"كلم بني إسرائيل وقل لهم أن يصنعوا خيوطًا في طرفي ثيابهم [...] فليكنوا لك، لكي تراهم وتذكروا جميع وصايا الرب وتعملوها." (عدد ١٥: ٣٨-٣٩). تسمى الأطراف الموجودة على الملابس المربعة tzitzit. تضيف خيوطهم وعقدهم ما يصل إلى 613 ميتزفوت في جيماتريا. كل حرف عبري له قيمة عددية. القيمة العددية للأحرف الخمسة للكلمة العبرية tzitzit تضيف ما يصل إلى 600. وبما أن لدينا ثمانية خيوط وخمس عقد على زوج من tzitzit، فإن هذا يعطي مجموع 613. وهذا يعني أن خيوط العرض تتناقض مع الصلاة الخيوط المذكورة أعلاه، الأواني مذكورة بالفعل كوصية، ولكن ليس فقط للصلاة، ولكن في أي وقت عندما يكون المرء مستيقظًا أو برفقة.

في بعض الأديان يوصى بتغطية رأسك عند الصلاة. ومع ذلك، تشير بعض الأحاديث فقط إلى أن النبي محمد وأصحابه غطوا رؤوسهم أثناء الصلاة. ويعتبر هذا من قبل العديد من المسلمين لتوجيه ممارستهم لارتداء الحجاب. يستخدم العديد من المتدينين الكبة للتعبير عن ارتباطهم بالتقاليد اليهودية أو الإسلامية أو الشعب اليهودي. من المتوقع أن يغطي الرجال رؤوسهم عند الصلاة، في المسجد أو في الكنيس. ومن الشائع أيضًا ارتداء الكيبوت أو الحجاب في المناسبات الاجتماعية مثل حفلات الزفاف أو المهرجانات التوراتية. بعض النساء المتدينات الأرثوذكس يرتدين أيضًا الكيبوت. ويعتبر هذا علامة على تقديس الأبدية.

يوصي الكتاب المقدس في 1 كورنثوس 4:11-7 أن يغطي الرجال رؤوسهم أثناء الصلاة، بينما تغطي النساء رؤوسهن. يذكر سفر العدد 5: 18 أنه في بعض الطقوس الدينية يجب على المرأة أن تغطي شعرها.

في كلا النصين الدينيين هناك إشارات إلى ارتداء غطاء الرأس عند الصلاة، ولكن يتم تفسير هذه التوصيات وممارستها بشكل مختلف من قبل المجتمعات الدينية المختلفة. ومع ذلك، لا توجد وصية صريحة من الأزلي تشترط ذلك.

قواعد الصلاة في التوراة (الكتاب المقدس العبري) ليست مفصلة كما هو الحال في الكتابات الدينية الأخرى. وتعطي التوراة تعليمات أكثر عمومية للصلاة، مثل:

1. صلوا إلى الأبدي وحده.

2. الصلاة بانتظام في أوقات محددة (مثلا الصباح والمساء).

3. صلوا بكل تواضع وجدية.

4. صلوا بقلب صادق وتعبد كامل.

كما أن هناك صلوات وبركات معينة وردت في التوراة، مثل البركة قبل الأكل، وصلاة الشما. لكن بشكل عام، تمنح التوراة الناس الحرية في تشكيل حياة صلاتهم وفقًا لتقديرهم ومعتقداتهم.

يحتوي الكتاب المقدس على العديد من المقاطع التي تؤكد على الصلاة كممارسة روحية مهمة. لقد علم يسوع نفسه تلاميذه كيفية الصلاة وأعطاهم الصلاة الربانية كنموذج لصلواتهم (متى 5:6-13). يذكر الكتاب المقدس عدة قواعد سلوكية للصلاة، مثل أن يتم الصلاة في صمت وليس علانية (متى 5:6-6)، وأن يصلي بجدية وبنية نقية (متى 7:6-8). . . لا توجد قواعد محددة لملابس الصلاة في الكتاب المقدس، لكن بعض التقاليد توصي بارتداء ملابس محتشمة ومناسبة.

يمكن أن تختلف وضعية الصلاة، من الركوع (أفسس 3: 14) إلى الوقوف (مرقس 11: 25). وقد وردت الصلاة بالرقص أو الغناء في التوراة، كما في المزمور 150 الذي يقول: "سبحوه بالطبول والرقصات، سبحوه بالأوتار والمزامير!" (الآية 4).

لا توجد قاعدة في الكتاب المقدس أو التوراة بشأن الاتجاه الذي ينبغي للمرء أن يصلي فيه. يصلي بعض الناس باتجاه القدس أو جبل الهيكل، بينما يصلي آخرون في اتجاه مختلف. في العالم الإسلامي، عادة ما يصلي المؤمنون باتجاه الكعبة في مكة. ومن المهم أن يكون الموقف القلبي سليمًا عند الصلاة، لأن الأبدي يسمع الصلاة من وفي كل اتجاه.

يختلف الموقف تجاه صلاة الرقص باختلاف التقاليد الدينية. في العديد من التقاليد اليهودية والإسلامية، يُنظر إلى الرقص على أنه شكل من أشكال التفاني والعبادة الروحية، بينما يمكن اعتباره في بعض الطوائف المسيحية غير لائق أو حتى خطيئة. لدى المجتمعات اليهودية المسيانية أيضًا وجهات نظر مختلفة حول ما إذا كانت صلاة الرقص مقبولة أم لا. في النهاية، يعتمد القرار بشأن اعتناق الرقص كتعبير عن العبادة على المجتمع الفردي وتقاليده الدينية. في النهاية، من المحتمل أن يكون موقف القلب أثناء صلاة الرقص هو الذي يحدد ذلك أيضًا. إذا كان الغرض منه فقط إثارة إعجاب الآخرين، فمن المؤكد أنه ليس أمرًا مشرفًا كما لو كان يُمارس حصريًا للأزلي وربما حتى بمفرده.

التكلم بألسنة مذكور في كتب مختلفة في الكتاب المقدس. تشير بعض المقاطع إلى أنها كانت هبة إلهية، وتشير مقاطع أخرى إلى أنه قد أسيء فهمها وربما أسيء استخدامها. تقول رسالة كورنثوس الأولى 14: 2 "لأن من يتكلم بلسان لا يتكلم للناس، بل للقدير، لأن ليس أحد يفهم، بل يتكلم بأسرار في الروح". وهذا يعطي انطباعًا بأن التكلم بألسنة هو عطية يمنحها الأبدي للمؤمنين للتواصل معه مباشرة.

يعتبر التكلم بألسنة عطية إلهية في الكتاب المقدس. ومع ذلك، فإن تفسيرها والتعامل معها بين المؤمنين يمكن أن يختلف اختلافًا كبيرًا. ومع ذلك، يؤكد القرآن والتوراة على أهمية التفاهم وفهم بعضهما البعض.

فيما يلي بعض نماذج الصلوات من "كتاب الصلاة لإله إبراهيم" (لم يُنشر بعد):