O sábado não é uma lei, mas um mandamento. Não foi dado para nos restringirmos ou por causa da lei, mas para que possamos ter um dia de descanso, que Deus abençoará especialmente para nós se o guardarmos. Não somos “salvos” porque guardamos o sábado. Mas poderemos viver melhor a nossa vida e ter um relacionamento mais próximo com o Eterno, o nosso Deus, se O guardarmos como nos foi ordenado. Como o filho de Deus, Yeshua, disse em Marcos dois versículo 27: “E ele lhes disse: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado”.

Ele morreu (descansou) quando o sábado começou, estava morto (descansou) no sábado e só ressuscitou quando o sábado (quase?) acabou. Assim, mesmo na morte, Yeshua cumpriu o mandamento de descansar no sábado e de honrar Seu Pai, o Eterno, visitando-O e presumivelmente adorando-O com sua alma enquanto Seu corpo descansava morto.

a. Gênesis 2:3: “E Deus abençoou o sétimo dia e o santificou, porque naquele mesmo dia descansou de toda a sua obra que Deus criou e fez.” Isso significa que Deus foi o primeiro a fazê-lo, fez o sábado e também foi o primeiro a santificá-lo. Em Romanos 4:15 “…mas onde não há lei, não há transgressão.” Sem a lei, não há pecado. Em Gênesis 4:13 “Mas Caim

disse ao Senhor: “Meu pecado é maior do que deveria ser perdoado.” Então, como Caim sabia que havia pecado? Se não houvesse lei, ele seria inocente, não saberia que havia pecado. Lemos sobre Abraão em Gênesis 26:5 “porque Abraão obedeceu à minha voz e guardou os meus estatutos, os meus mandamentos, os meus caminhos e a minha lei”. Como Abraão já conhecia os mandamentos de Deus? Abraão já devia saber quais eram as leis e os mandamentos de Deus, caso contrário ele não teria sido capaz de cumpri-los.

b. Quando o povo de Israel foi conduzido para fora do Egito, Deus disse a Moisés em Êxodo 16:4: “Eis que farei chover pão do céu para vocês, e o povo sairá e colherá diariamente o que precisa para eu provar”. quer ande nas minhas leis ou não." Este evento ocorreu antes da legislação no Monte Sinai. Continuamos lendo em Êxodo 16:26-27 “Seis dias reunireis; mas o sétimo dia é o sábado, no qual não haverá nada. Mas no sétimo dia alguns saíram para colher e não encontraram nada." Portanto, alguns já sabiam sobre os mandamentos de Deus e o sábado antes da lei no Monte Siani.

c. O quarto mandamento começa com as palavras de Êxodo 20:8: “Lembra-te do dia de sábado, para o santificar”. O que significa “lembrar”? Comemoração é sinônimo de “lembrar” ou “lembrar” ou “lembrar” etc. O povo de Israel esteve em escravidão no Egito por cerca de 400 anos. Em Êxodo 2:13 “E os egípcios obrigaram os filhos de Israel a servir com crueldade.” Durante o tempo de servidão e escravidão, os israelitas não podiam guardar o sábado. Provavelmente é por isso que ele foi esquecido na mente de muitas pessoas. Portanto, quando foram libertados das mãos dos egípcios, Deus os lembrou disso. A passagem também aponta que o sábado já existia antes dos Dez Mandamentos serem escritos no Monte Sinai. Portanto, os mandamentos não foram reinventados por Deus no Monte Sinai, e não eram apenas para os “Judeus (Os Descendentes de Israel/Jacó)”, mas eram apenas um lembrete para o povo que havia sido esquecido nos aproximadamente 400 anos de escravidão impiedosa. o que era importante e certo.

a. Desde quando existe o Shabat?

Lemos em Êxodo 20:11 “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, e o mar, e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou. Por isso o Eterno abençoou o dia de sábado e o santificou.” Assim foram criados Adão e Eva e no primeiro dia começou o primeiro sábado, que eles celebraram com Deus o Eterno. Deus colocou sua bênção no sétimo dia. Não deveria haver alguém lá para receber a bênção? Quem mais Deus deveria querer abençoar senão nós, humanos? Portanto, o sábado existe desde a criação!

b. Quanto tempo deve durar o Shabat?

Deus diz em Isaías 66:22-23 “Porque, assim como os novos céus e a nova terra que estou fazendo estão diante de mim, diz o Senhor, assim subsistirão a tua descendência e o teu nome. E toda a carne virá adorar diante de mim uma lua nova após a outra e um sábado após o outro, diz o Senhor.” Então Deus está dizendo que nós, humanos (não apenas judeus), iremos diante dele e o adoraremos todo Shabat. Assim, o sábado também será celebrado na nova terra.

c. Somente os judeus deveriam ser abençoados através do Shabat?

Os judeus, mas também muitas outras pessoas, guardam o sábado. Contudo, por que foi introduzido para todas as pessoas na criação e por que é celebrado por todas as pessoas na nova terra e não apenas pelos judeus? Então Deus faz um mandamento para todas as pessoas, e desde a libertação do Egito ele deveria aplicar-se apenas aos judeus até a chegada da nova terra, então deveria aplicar-se a todos novamente? Quando o Deus de Abraão aboliu o sábado para todos, exceto para os judeus? E por que todos de repente têm que segurá-lo novamente na nova terra? isso faz sentido? É esta a justiça de Deus? Em Marcos 2:27 lemos: “E ele lhes disse: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.” Então o Eterno abençoa as pessoas que guardam o sábado e Satanás tenta de tudo para garantir que nós não receba esta bênção fazendo-nos acreditar que o sábado não é para todos nós.

d. Deus faz leis diferentes para pessoas diferentes?

I. Diz: “O sábado foi feito para o homem.” Não diz: “O sábado foi feito para os judeus”.

II. O Shabat existe desde a criação e também será celebrado na nova terra. Então surge a pergunta: por que o sábado não deveria ser celebrado nesse intervalo?

Isaías diz sobre isso no capítulo 56:6-7 “E os estrangeiros que se uniram como povo do Senhor, para servi-lo e amar o seu nome, para que sejam seus servos, todo aquele que guarda o sábado, para guardá-lo, não os profanarei e manterei firme a minha aliança, os levarei ao meu santo monte e os farei felizes na minha casa de oração...” Isaías mostra que o sábado deveria ser guardado não apenas pelos judeus, mas também por estranhos, ou seja, não-judeus. Todos os que querem servir ao Deus de Abraão! Isaías diz ainda no capítulo 58:13-14 “Se desviares o teu pé do sábado, e não fizeres como te apraz no meu santo dia, e chamares ao sábado deleitoso, e dia santo ao Senhor, honra, se você o honrar de tal maneira, que não siga seus próprios caminhos, nem encontre neles o que lhe agrada ou conversa fiada; Então você se deleitará com o eterno, e eu o farei voar acima das alturas da terra e o alimentarei com a herança de seu pai Jacó (Israel); pois a boca do Eterno diz isso.” Então Deus diz que ele não apenas quer abençoar aqueles que guardam o sábado, mas os conduzirá à sua montanha, os fará alegres em sua casa de oração e os deixará flutuar acima da terra e conta a ele a herança de Jacó (Israel). Estas promessas também se referem à nova terra e deixam claro quão grande será a nossa recompensa se guardarmos o sábado e, assim, honrarmos e servirmos ao Eterno.

Não é de admirar que Satanás tente bloquear-nos esta mesma recompensa, distraindo-nos da guarda do sábado para que não possamos receber a recompensa de Deus. Moisés também diz que o sábado é para todas as pessoas e não apenas para os judeus. Em Êxodo 12:49 lemos: “A lei é a mesma para o natural e para o estrangeiro que vive entre vós.” O sábado é algo pelo qual todas as pessoas que o guardam devem ser abençoadas. Deve ser um dia especial no qual você deve reservar um tempo especial para Deus, o Eterno, sua família e você mesmo. Essa bênção deveria ser apenas para os judeus? Colossenses 3:11 “Não há grego, nem judeu, circuncidado, incircunciso, não-grego, cita, escravo nem livre, mas em todos e em todos Yeshua é o exemplo.” Portanto, todas as pessoas são iguais diante de Deus. Não importa se sou judeu ou não. Eu só preciso viver da maneira que Yeshua nos mostrou como viver. E ele viveu de acordo com a Torá, como seu pai prometeu a ele e a nós. Ezequiel 20:20 descreve isso da seguinte forma: “E santificai os meus sábados; porque eles são um sinal entre mim e vocês, para que saibam que eu sou o Senhor, o seu Deus. Portanto, se não guardarmos os sábados, o Senhor não é o nosso Deus, mas outro. A qual Deus queremos servir? Talvez o deus sol no domingo ou o Deus de Abraão no sábado? Cada um tem que decidir por si mesmo! Em Malaquias 3:6 o Eterno diz: “Porque eu sou o Eterno e não mudo”.

Se ele não mudar, ele é o mesmo Deus no Antigo e no Novo Testamento, na Torá e na Bíblia, no Alcorão e no Tannach. Portanto, seus mandamentos também são os mesmos. Eclesiastes 12:13 resume: “Ouçamos a soma total de toda a doutrina: Teme ao Senhor Deus e guarda os seus mandamentos; Porque todas as pessoas deveriam fazer isso.” (e não apenas os judeus!)

Para fazer isso, primeiro teremos que distinguir entre a lei de Deus e as leis mosaicas.

a. Em Deuteronômio 5:22 lemos: “Estas palavras falou o Senhor no monte a todos vós que estais reunidos, do fogo, da nuvem e das trevas, com voz forte, e nada acrescentou. E ele as escreveu em duas tábuas de pedra e as deu para mim.”

No entanto, lemos sobre a lei mosaica em Levítico 1:2 “Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Se algum de vós quiser oferecer uma oferta ao Senhor, deverá do gado, do gado bovino e do gado. rebanho, o seu faça uma oferta.

Os Dez Mandamentos foram proclamados por Deus, o Eterno, pessoalmente. A Lei de Moisés foi proclamada por Moisés. Mas por quem e quais foram as leis escritas?

Êxodo 31:18 e 32:16 “E deu a Moisés, quando acabou de falar com ele no monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, inscritas com o dedo de Deus.” “E as tábuas foram a obra de Deus, e a escrita era a escrita de Deus, gravada nas tábuas.”

No entanto, Deuteronômio 31:24 diz: “E aconteceu que, acabando Moisés de escrever as palavras desta lei num livro, até o fim,…”

Assim, os Dez Mandamentos foram dados pessoalmente por Deus e escritos em pedra com o seu dedo. Contudo, a Lei Mosaica foi escrita num livro de Moisés. Torna-se claro que os Dez Mandamentos são divinos e as leis mosaicas são humanas. Então, onde foram guardados os Dez Mandamentos?

Deuteronômio 10:5 “E me virei e desci do monte. E coloquei as tábuas na arca que tinha feito; e eles estão lá, como o Senhor me ordenou”.

Em contraste, a lei mosaica Deuteronômio 31:26 “Toma este livro da lei e põe-no ao lado da arca da aliança do Senhor teu Deus, para que fique ali como testemunho contra ti.” Então estes dois as leis são claras na Torá separadas umas das outras. Essas duas leis, portanto, têm significados diferentes para as pessoas. Lemos sobre a lei mosaica, que também é chamada de lei cerimonial, em Levítico 7:37-38 “Esta é a lei do holocausto, da oferta de cereais, e da oferta pelo pecado, e da oferta pela culpa, e da oferta de consagração e da oferta pacífica que o Senhor deu a Moisés, Ele ordenou no monte Sinai, no dia em que ordenou aos filhos de Israel que apresentassem as suas ofertas ao Eterno, no deserto do Sinai. é a lei na qual todo o sistema sacrificial é definido.

Por outro lado, em Tiago 2:8-10 e 1:25 “Se você realmente cumprir a lei real de acordo com a Escritura: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, então você está indo bem. 9 Mas se você respeitar a pessoa, você comete pecado, sendo condenado pela lei como transgressor. 10 Porque quem guarda toda a lei, mas tropeça em uma, é culpado de todos os mandamentos. do trabalho será abençoado no que ele fizer.”

Embora os Dez Mandamentos sejam descritos como “reais” e “perfeitos”, a lei cerimonial é descrita da seguinte forma: “Mas agora que você conheceu a Deus, o Eterno, mas antes foi conhecido por Deus, como você se volta novamente? elementos fracos e miseráveis a quem você deseja servir novamente?" A única lei é real e perfeita. A outra lei, por outro lado, é fraca e patética.

b. Por que existem duas leis? Para que servia a lei cerimonial?

Gálatas 3:19 “Agora, por que a lei? Foi acrescentado por causa das transgressões (até que viesse o descendente a quem a promessa foi feita), ordenado por anjos na mão de um mediador.”

Então, por causa do pecado, foi acrescentado aos Dez Mandamentos. Continuamos lendo os versículos 24-25: “Assim a lei se tornou nosso capataz para com Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. Mas depois que a fé chegou, não estamos mais sob o comando de um capataz”.

Assim se tornou a lei cerimonial.

Como sabemos que os Dez Mandamentos existiam antes do pecado? Lemos em 1 João 3:8: “Todo aquele que comete pecado é do diabo, porque o diabo peca desde o princípio. Para isso foi revelado o Filho de Deus, para destruir as obras do diabo.”

Segundo a Bíblia, o diabo existia antes dos humanos. Satanás tentou Eva a pecar. Quanto tempo essas leis devem durar?

Lemos sobre a lei cerimonial: “Assim, a lei tornou-se nosso disciplinador para com Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. Mas, depois que veio a fé, não estamos mais sob o comando de um capataz.” (Gálatas 3:24-25) A lei cerimonial, portanto, perdeu sua validade com a morte de Jesus. “Mas Jesus deu um grande grito e morreu. 38 E o véu do templo rasgou-se em dois, de alto a baixo." (Marcos 15:37-38) Este foi um sinal sobrenatural de Deus para os judeus de que o serviço sacrificial havia sido completado/finalmente cumprido de uma vez por todas. . Em Efésios 2:15-16 diz: “Tendo despojado na sua carne a inimizade, a lei dos mandamentos em estatutos, para fazer dos dois em si mesmo um novo homem, fazendo a paz, 16 e reconciliou ambos com Deus num só corpo através da cruz, depois de ter matado a inimizade através dela.” Aqui claramente não estamos falando sobre os Dez Mandamentos. A Bíblia distingue claramente entre estatutos e mandamentos.

Por isso é importante que leiamos com atenção. Dependendo das circunstâncias, os mandamentos e estatutos são mencionados individualmente ou em conjunto. Mas quando se trata da santidade dos mandamentos, eles também são explicitamente mencionados como mandamentos. Portanto, a Bíblia escreve que são os estatutos que chegaram ao fim.

Dos Dez Mandamentos lemos: “As obras das suas mãos são verdade e justiça; todos os seus mandamentos são justos. 8 Eles serão preservados para todo o sempre, fiel e honestamente” (Salmos 111:7-8).

Os estatutos temporais, cujo propósito era direcionar o homem ao verdadeiro sacrifício, perderam o sentido com a morte de Yeshua. Contudo, não os Dez Mandamentos, pois o salmista diz que estes permanecerão para todo o sempre. Antes de Yeshua ir para a cruz por nós, os judeus deveriam sacrificar cordeiros pelos seus pecados, e é por isso que lhes foi dada a lei cerimonial com o sacerdócio e o sistema sacrificial. Infelizmente, muitas pessoas acreditam que os feriados e seus Shabats importantes também foram abolidos, mas falaremos mais sobre isso em outro capítulo. Porém, os dias sagrados de descanso de Deus YHWH não têm muito a ver com os Shabats elevados das festas. Esses festivais prenunciavam os eventos que viriam. À morte e ressurreição do filho de YHWH Deus, Yeshua HaMashiach.

Estabelecemos que os Dez Mandamentos existiam antes da Queda. (Sem lei, não há queda!) Assim, o Shabat não aponta para a vinda, morte ou ressurreição ou redenção de Yeshua, mas antes lembra e lembra de seu pai YHWH, que criou o céu e a terra e a cuja autoridade nos submetemos. Deve-se notar também que a lei cerimonial foi realmente dada aos judeus “Então vocês prosperarão se tiverem o cuidado de cumprir os estatutos e os estatutos que Jeová ordenou a Moisés para Israel. Seja forte e corajoso, não tenha medo e não fique desanimado!” (1 Crônicas 22, 13) Por outro lado, os dez mandamentos foram dados a todas as pessoas. “Ouçamos o resultado final de tudo: Temei a Deus e guardai os seus mandamentos; porque essa é a pessoa inteira. 14 Porque Deus trará todas as obras, sejam boas ou más, ao julgamento de todas as coisas ocultas.” (Eclesiastes 12:13-14) A Bíblia nos adverte para não rejeitarmos a lei de YHWH. “Aquele que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração é abominável.” (Provérbios 28:9)

Por que a Bíblia é tão rigorosa nesse assunto? Por que essas palavras duras? Porque os Dez Mandamentos representam o caráter de Deus. A identidade de YHWH é mencionada nos mandamentos. Deus não muda. “Toda boa dádiva e todo dom perfeito descem do alto, do Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de mudança.” (Tiago 1:17)

Os mandamentos de Deus e a sua identidade correspondem exatamente, como pode ser lido na tabela a seguir:

1 João 4:8 AMOR Mateus 22:37-40

Salmo 29:10 ETERNO Salmo 111:7-8

Mateus 5:48 PERFEITO Tiago 1:25

Isaías 6:3 SANTO Romanos 7:12

João 14:6 VERDADE Salmo 119:142

Tiago 1:7 INALTERADO Lucas 16:17

2 Crônicas 6:18 ILIMITADO Salmo 119:96

1 Coríntios 1:30 JUSTO Salmo 119, 172

João 4:24 ESPIRITUAL Romanos 7:14

1 João 3:3 PURO Salmos 19:8

João 8:12 LUZ Provérbios 6:23

2 Samuel 7:22 MAIOR Isaías 42:21

Salmo 145:9 BOM Romanos 7:12

Jeremias 23:6 JUSTIÇA Salmo 119:172

Jó 37:14 MARAVILHOSO Salmo 119:18

Salmo 104:1 LINDO Isaías 42:21

Se eu cometer um crime, só serei culpado enquanto a lei permanecer em vigor. Se a lei for alterada ou removida, sou inocente. Ninguém pode me julgar porque, de acordo com a lei, não fiz nada de errado. Contudo, Yeshua não veio para mudar ou abolir a lei. Yeshua disse: “Não imaginem que vim abolir a lei ou os profetas; Não vim para abolir, mas para cumprir.” (Mateus 5:17) Ele assumiu sobre si a nossa culpa e assim provou precisamente que a lei ainda tem plena validade. Em Romanos 6 versículo 23 está escrito: “Porque o salário do pecado é a morte; Mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor.” Se a lei tivesse sido mudada ou abolida, Yeshua não teria que morrer pelos nossos pecados. Isto levanta a questão: do que exatamente Yeshua nos redimiu? Em Gálatas 3 versículo 13 encontramos a resposta: “Mas Cristo nos resgatou da maldição da lei, quando ela se tornou maldição para nós (pois está escrito: “Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro!”)” Nós tornou-se, isto é, redimido da maldição da lei e não da própria lei. "Aniquilando a acusação contra nós, que havia contra nós por estatutos, e removendo-a do meio de nós, pregando-a na cruz." (Colossenses 2:14) Portanto a dívida existente foi anexada à cruz e não à lei! Porque teríamos que morrer pelos nossos pecados. Contudo, Yeshua morreu por nós para que pudéssemos viver. “Porque aquele que não conheceu pecado, fez pecado por nós, para que nele nos tornássemos justiça de Deus.” (2 Coríntios 5:21)

Colossenses 2 versículo 16 é frequentemente usado como um argumento contra o Shabat, neste versículo diz: “Portanto, ninguém vos julgue por causa de comida ou bebida, ou por causa de uma festa, ou de uma lua nova, ou de um sábado…” O que são Paulo falando aqui no contexto? Estamos falando de comida, bebida, luas novas e feriados! Lemos alguma coisa sobre comer, beber, luas novas ou festivais nos Dez Mandamentos? Portanto, os sábados só podem ser a lei mosaica. O contexto explica claramente que estes são os sábados importantes dos dias santos, e não o Shabat semanal sagrado. Portanto, trata-se dos dias de festa que apontam para Yeshua, pelos quais ninguém deve ser julgado! Porque continuamos a ler no versículo 17: “As quais são apenas uma sombra das que estavam por vir, mas das quais Cristo tem a essência.” Este versículo confirma novamente que esta é a lei mosaica, que é apenas uma “sombra” do que está por vir no cumprimento da morte e ressurreição de Yeshua.

Em Levítico lemos um trecho da lei mosaica no capítulo 23 começando no versículo 36: “Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Senhor, e no oitavo dia realizareis uma assembleia santa e oferecereis ofertas queimadas ao Senhor. o Senhor; é um encontro festivo; você não deveria fazer nenhum trabalho lá. 37 Estas são as festas do Senhor, quando convocareis assembleias santas para oferecer ao Senhor sacrifícios queimados, holocaustos, ofertas de cereais, sacrifícios e libações, cada um no seu dia, 38 além dos sábados do SENHOR, e além das vossas ofertas, tanto as ofertas de voto como as ofertas voluntárias 2 Crônicas 8:13 diz: “Tudo o que deveria ser sacrificado todos os dias, segundo a lei de Moisés, nos sábados, nas luas novas e nos dias de festa, três vezes no ano, nomeadamente na festa dos Pães Ázimos, na Festa das Semanas e na Festa dos Tabernáculos.”

O que é particularmente impressionante é que os sábados (isto é, no plural) são mencionados em conexão com comidas, bebidas, luas novas e vários festivais. Portanto, aqui não estamos falando sobre o Shabat semanal, mas sim sobre os sábados importantes dos dias santos.

É interessante que apenas alguns versículos adiante do versículo do argumento você possa ler o seguinte: “Se você morreu com Cristo para os princípios do mundo, que regulamentos você permite que lhe sejam impostos, como se ainda estivesse vivendo no mundo? 21 por exemplo: “Não toque nisso, não prove aquilo, não lide com isso!” 22 tudo o que é destruído pelo uso. 23 São apenas mandamentos e ensinamentos de homens, embora tenham uma aparência de sabedoria na adoração auto-escolhida e na mortificação física, mas são inúteis e servem para satisfazer a carne." (Colossenses 2, 20-23) Aqui temos uma vez novamente uma confirmação clara de que estes são mandamentos humanos, não divinos. Usar apenas Colossenses 2:16 para argumentar que o Shabat foi abolido é tirar o versículo do contexto.

Hebreus 10 versículo 14 diz: “Porque com um único sacrifício ele aperfeiçoou para sempre aqueles que estão sendo santificados.” Então Yeshua completou o sacrifício para a eternidade. Portanto, não temos que oferecer nenhum sacrifício além de nós mesmos.No entanto, o Shabat do quarto mandamento não tem nada a ver com isso. Isto nos lembra da criação e que YHWH nos criou. O apóstolo João lembra aos crentes o antigo mandamento, como podemos ler na primeira carta de João no segundo capítulo do versículo sete: “Amados, não vos escrevo um mandamento novo, mas um mandamento antigo que tendes desde o início; o antigo mandamento é a palavra que ouvistes desde o princípio”.

O apóstolo João está falando aqui sobre os mandamentos que existem desde o início.

“Porque o pecado não terá domínio sobre vós, porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.” (Romanos 6:14) Isto é um argumento contra o Shabat? Portanto, estamos sob a graça e não precisamos mais guardar os Dez Mandamentos. Não precisamos de uma lei, podemos fazer o que quisermos. Ou? Mas o versículo seguinte (15) continua com as palavras: “Como então pecaríamos, visto que não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? Longe disso!”

Quando alguém é “perdoado”, fica livre do pecado, mas não da lei aplicável. É claro que a lei ainda é válida, mesmo para aqueles que foram perdoados. Se ele violasse a mesma lei novamente sob a graça, seria condenado novamente. Portanto, é verdade que estamos sob a graça porque Yeshua tomou sobre si o castigo. No entanto, isso não significa que a lei tenha perdido sua validade.

Portanto, podemos nos perguntar se queremos sempre ser perdoados para não termos que guardar a lei, ou se não será mais fácil e demonstraremos mais amor por nosso Pai Celestial se simplesmente guardarmos os mandamentos de Deus e recebermos bênçãos, em vez disso. de ter que viver pela graça!

“Porque o pecado não terá domínio sobre vós, porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.” (Romanos 6:14) O que isso significa quando não estamos mais sob a lei? Isso significa que estamos isentos da lei? Os seguintes versículos 15 e 16 dão uma dica disso: “Como então pecaremos, se não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça? Longe disso! 16 Vocês não sabem que aquele a quem vocês se entregam como servos para obedecer, vocês são seus servos e devem obedecê-lo, quer o pecado leve à morte, quer a obediência leve à justiça?" Portanto, não se pode dizer que não estamos sob a lei significa que os Dez Mandamentos foram abolidos. Porque os Dez Mandamentos definem o pecado. Porém, sem lei não há pecado! Paulo nos adverte e nos diz para não pecarmos. Não estamos mais sob a pena da lei, mas ainda devemos obedecer à lei. De que outra forma eu poderia ser obediente a Deus YHWH? Como eu poderia demonstrar meu amor por ele? Como eu poderia dar bons frutos? Como eu poderia ser uma luz para os outros?

Neste contexto, outro versículo contra o Shabat também é frequentemente mencionado: “Agora que você reconheceu Deus, ou melhor, foi reconhecido por Deus, como você então se volta novamente para os estatutos fracos e escassos que você deseja servir novamente?” ( Gálatas 4:9) Afirma-se que isto significa que os dez mandamentos, incluindo o Shabat, foram abolidos. Mas que tipo de estatutos são estes? Bem, o próximo versículo (10) já explica isso: “Guardais dias, e meses, e festas, e anos.” Nenhum dia, mês, festa ou ano é mencionado nos Dez Mandamentos. Contudo, a lei mosaica fala de dias, meses, festas e anos. Portanto, esta afirmação só pode ser a lei mosaica. E isso não significa os dez mandamentos de Deus YHWH. Paulo explica em Romanos 3:31: “Como? Abolimos então a lei pela fé? Longe disso! mas nós estabelecemos a lei." Não é à toa que Yeshua disse em Mateus 7:21-23: "Nem todo aquele que me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus faz. 22 Muitos me dirão naquele dia: “Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome, e não expulsamos demônios em teu nome, e não fizemos muitas obras em teu nome?” 23 E então lhes testificarei: Nunca vos conheci; Afastai-vos de mim, malfeitores!” E o apóstolo João escreve em 1 João 2:1-5: “Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis! E se alguém pecar, temos um Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo; 2 E ele é a expiação pelos nossos pecados, não só pelos nossos, mas também pelos pecados do mundo inteiro. 3 E nisto conhecemos que o conhecemos: se guardamos os seus mandamentos. 4 Qualquer que diz: Eu o conheço, mas não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não há verdade; 5Mas quem guarda a sua palavra, nele o amor de Deus foi verdadeiramente aperfeiçoado. Nisto conhecemos que estamos nele.”

É verdade que somos salvos pela fé no Filho de Deus YHWH, Yeshua HaMashiach. Contudo, isso significa que posso ignorar os mandamentos de Deus? O apóstolo Tiago escreve em Tiago 2:20: “Sem obras a fé é morta.” Como isso deve ser entendido? Preciso agora de obras ou não preciso fazer obras? Somos salvos pela fé e não por quaisquer obras. Porém, as obras externas são um sinal de fé interna! Por exemplo, se acreditarmos na previsão do tempo, sairemos para fazer um churrasco quando houver previsão de tempestade? Então, se crermos de todo o coração, como nos comportaremos para com o meu Senhor? Desobedeceremos às Suas instruções como crianças rebeldes? Mentiremos, roubaremos, assassinaremos ou adoraremos outros deuses? Blasfemaremos o nome de Deus ou mudaremos Seus mandamentos?

É importante compreender que a fé não exclui os mandamentos! Os mandamentos e a fé se complementam.

Em primeiro lugar, surgem algumas questões:

a. O que significa esta aliança?

b. Com quem foi feita a aliança?

c. Por que uma nova aliança?

d. Essas alianças eram diferentes?

a. O que significa esta aliança?

“E farei com eles um pacto eterno de que não deixarei de lhes fazer o bem; E porei o meu temor nos seus corações, para que não se apartem de mim." (Jeremias 32:40) No Salmo 132:12 a aliança é descrita da seguinte forma: "Teus filhos guardarão a minha aliança e o meu testemunho de que eu ensine-lhes que seus filhos também se sentarão no seu trono para sempre. "Então YHWH fez uma aliança com as pessoas. Ele quer abençoá-las e não parar de fazer o bem. Mas qual é a condição desta aliança? O que YHWH espera delas? Pessoas para isso? No sétimo livro de Moisés está escrito no capítulo sete do versículo nove: “Saiba agora que o Senhor teu Deus é um Deus, um Deus fiel, que guarda a aliança e a misericórdia para com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos em um mil membros”, o capítulo quatro, versículo treze, continua: “E ele vos declarou a sua aliança, a qual vos ordenou que cumprisses, a saber, as Dez Palavras, e as escreveu em duas tábuas de pedra.” Neemias escreve no capítulo um do versículo cinco que resume como segue: “[…] Ó SENHOR Deus dos céus, Deus grande e terrível, que guarda a aliança e a misericórdia para com aqueles que o amam e guardam os seus mandamentos”, Daniel usa palavras semelhantes em sua oração: “Mas eu orei ao SENHOR meu Deus, e confessou, e disse: Ó Senhor, Deus grande e terrível, que guarda a aliança e a graça para com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos.” Então, em resumo, pode-se dizer que A condição para a aliança conosco, humanos é fidelidade, lealdade e obediência a Deus.

b. Com quem foi feita a aliança?

Os chamados cristãos afirmam repetidamente que a aliança feita no Monte Sinai só se aplica ao povo de Israel, ou seja, aos judeus. Para fazer isso, você tem que entender que todos nós que acreditamos em Deus YHWH e em seu filho Yeshua HaMashiach pertencemos ao povo de Israel e somos, portanto, se você quiser, “judeus em espírito”. Em Romanos dois diz isso nos versículos 28-29: “Porque não é judeu aquele que o é exteriormente, nem a circuncisão exterior é circuncisão na carne; 29 Mas ele é judeu interiormente, e a circuncisão é do coração, em espírito, não em letra; cujo louvor não vem dos homens, mas de Deus.” Mas falaremos mais sobre isso em outro lugar, pois este também é um grande tópico extra.

Mas lemos na Bíblia que Deus YHWH fez uma aliança com Adão e com Noé muito antes de haver um povo de Israel ou dos judeus. A mesma aliança foi feita por Deus YHWH com o povo de Israel e não apenas com os judeus. Mesmo no tempo de Moisés, a aliança não era apenas para os judeus. Isto é o que lemos em Isaías 56, versículos 1-6: “Assim diz Jeová: Conservai a justiça e praticai a justiça. Pois a minha salvação está para vir e a minha justiça está para ser revelada. 2 Bem-aventurado o homem que faz estas coisas, e o filho do homem que as pratica; aquele que guarda o sábado, para que não o profane, e evite que a sua mão pratique algum mal. 3 E não fale o filho do estrangeiro que se uniu a Jeová, dizendo: Jeová certamente me excluirá do seu povo; e não diga o eunuco: Eis que sou uma árvore seca. 4 Porque assim diz Jeová: Aos eunucos que guardam os meus sábados, e escolhem as coisas que me agradam, e se apegam à minha aliança, 5 lhes darei um lugar na minha casa e dentro dos meus muros, e um nome melhor do que o de filhos. e filhas: dar-lhes-ei um nome eterno, que não será apagado. 6 E os filhos de estrangeiros, que se uniram a Jeová, para servi-lo e para amar o nome de Jeová, para serem seus servos, todo aquele que guarda o sábado, para não profaná-lo, e eles se apegam a mim Convênios .”

Yeshua também fez tal aliança com seus discípulos na noite do Seder da Páscoa (também conhecida como Última Ceia). “Da mesma forma também o cálice depois da ceia, dizendo: Este cálice é a nova aliança no meu sangue; Fazei isto, sempre que o beberdes, em memória de mim!” (1 Coríntios 11:25) Esta aliança também não se limita aos israelitas, embora Yeshua fosse um sumo sacerdote dos judeus. Isto significa que cada pessoa pode ter uma aliança com Deus YHWH. Ele apenas tem que fazer a sua parte.

c. Por que uma nova aliança?

Antes de respondermos a esta pergunta, vamos ler uma história de 2 Crônicas 33:21-23: “Tinha Amom vinte e dois anos quando começou a reinar e reinou dois anos em Jerusalém; 22 E fez o que era mau aos olhos do Senhor, como fizera Manassés, seu pai. E Amom ofereceu sacrifícios a todos os ídolos que Manassés, seu pai, tinha feito, e os serviu. 23 Mas ele não se humilhou diante do Senhor, como seu pai Manassés se humilhou; fez o mal. Continuamos lendo nos versículos 24-25: E seus servos conspiraram contra ele e o mataram em sua casa. 25 Então o povo do país matou todos os que conspiraram contra o rei Amom; e o povo do país nomeou Josias, seu filho, rei em seu lugar.” O novo rei era melhor que seu pai. Lemos sobre ele em 2 Crônicas 34:1-2: “Josias tinha oito anos quando começou a reinar e reinou trinta e um anos em Jerusalém. 2 E ele fez o que era reto aos olhos do Senhor, e andou nos caminhos de Davi, seu pai, e não se desviou nem para a direita nem para a esquerda. Josias era bom, mas sabia o que seus antepassados tinham feito. errado. Ele disse no versículo 21: “Vá e consulte ao Senhor por mim e pelos que restam em Israel e em Judá, sobre as palavras do livro que foi encontrado; Porque grande é a ira do Senhor, que se derramou sobre nós, porque nossos pais não guardaram a palavra do Senhor, para fazerem conforme tudo o que está escrito neste livro." O rei Josias humilhou-se diante do Senhor, portanto diz este Senhor a Josias no versículo 27: “Porque o teu coração se enterneceu e te humilhaste diante de Deus, quando ouviste as suas palavras contra este lugar e contra os seus habitantes, até porque te humilhaste diante de mim e rasgaste as tuas roupas diante de mim. clamei: Eu também te ouvi, diz o Senhor. 28 Eis que eu te reunirei a teus pais, e serás levado em paz à tua sepultura, e os teus olhos não verão todo o mal que trarei sobre este lugar e sobre os seus habitantes. 29 Assim, quando trouxeram esta resposta ao rei, o rei enviou e reuniu todos os anciãos de Judá e de Jerusalém. 30 E o rei subiu à casa do Senhor, e com ele todos os homens de Judá, e os habitantes de Jerusalém, os sacerdotes, os levitas, e todo o povo, grandes e pequenos: e leram em seus ouvidos todos se acharam as palavras do livro da aliança, que está na casa do Senhor. 31 E o rei ficou em seu lugar, e fez um pacto diante do Senhor, de que ele andaria após o Senhor, guardando os seus mandamentos, os seus testemunhos, e os seus estatutos, com todo o seu coração, e com toda a sua alma, para cumprir segundo as palavras da aliança, que estão escritas neste livro”.

Nesta história vemos claramente que a aliança não tem valor se não a cumprirmos, não guardando os mandamentos, mas sim se as pessoas forem infiéis a Deus. A aliança perdeu o seu significado porque as pessoas não cumpriram as suas condições. Esta aliança só se aplica se nós, humanos, nos humilharmos diante de Deus YHWH, o amarmos e guardarmos todos os seus mandamentos. Mas voltando à questão: por que existe uma nova aliança? Como a antiga aliança havia se tornado nula por causa de pecados e transgressões, Josias fez uma nova aliança com Deus. Não foi a única vez que o povo de Israel pecou contra Deus. Josué escreve em Josué 7:11: “Israel pecou, transgrediu a minha aliança [...]” e no Salmo 78:19 está escrito: “Eles não guardaram a aliança de Deus e não quiseram andar na sua lei." E mais adiante no versículo 37: “Mas o coração deles não estava nele, e não guardaram fielmente a sua aliança!” Não foi o pecado acidental ou inconsciente que anulou a aliança, mas o pecado consciente e intencional, como David o descreve.

A nova aliança já estava profetizada no Antigo Testamento: “Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá; 32 Não é como o pacto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque violaram a minha aliança, mas eu confiei neles, diz o Senhor. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei nos seus corações, e a escreverei nas suas mentes, e eu serei o seu Deus, e eles serão os meus povo." (Jeremias 31:31-33)

d. As alianças eram diferentes?

De fato, existem diferenças entre a antiga e a nova aliança. Na antiga aliança havia sacerdotes humanos que sacrificavam cordeiros, bodes e bezerros para o perdão dos pecados. Na nova aliança temos Yeshua, o sumo sacerdote divino, que se sacrificou e assim perdoou os nossos pecados. Com o seu sacrifício o sacerdócio foi completado. Porque o verdadeiro cordeiro sacrificial foi sacrificado e não há mais necessidade de referências ao verdadeiro cordeiro sacrificial. No capítulo sete de Hebreus você pode ler no versículo 12: “Porque, se o sacerdócio for mudado, necessariamente deve haver uma mudança na lei.” E ainda mais no versículo 18: “O mandamento anteriormente válido, sua fraqueza, é até abolido e inútil. por causa de" Com a morte de Yeshua, o sacerdócio e seus sacrifícios perderam seu significado. Portanto, a lei (estatutos) que define o sacerdócio e os sacrifícios não é mais necessária. No entanto, alguns “cristãos” são da opinião que estes versículos significam que os dez mandamentos de Deus YHWH perderam a sua validade sob a nova aliança.

Como isso deve ser entendido? Os versículos sete a nove são sobre o sacerdócio e o sacerdócio não é mais necessário. Portanto, é simplesmente tirado do contexto se, do versículo doze em diante, de repente se tratasse dos dez mandamentos. Além disso, contradiria toda a Bíblia e, estranhamente, é explicitamente usado contra o Shabat, mas não contra os outros nove mandamentos. No entanto, o Shabat é parte integrante dos Dez Mandamentos e não pode simplesmente ser separado deles. “Porque quem guarda toda a lei, mas desobedece a um só mandamento, é culpado de todas as coisas” (Tiago 2:10).

Portanto, as condições da nova aliança são as mesmas da antiga aliança. Estes não mudaram. A obediência aos Dez Mandamentos é exigida igualmente na antiga e na nova aliança. O israelita (judeu) e filho de Deus Yeshua também vivia em absoluta obediência. “E na sua aparência exterior encontrou-se como um homem, humilhou-se e tornou-se obediente até à morte, até à morte de cruz. 9 Por isso também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu o nome que está acima de todo nome” (Filipenses 2:8-9).

Yeshua seguiu os Dez Mandamentos. Ele foi obediente ao seu Pai celestial. Não deveríamos seguir o seu exemplo e tentar fazer o mesmo? Yeshua disse em João 14:15: “Se você me ama, guarde os meus mandamentos”.

A diferença entre a antiga e a nova aliança não se refere aos dez mandamentos. Na nova aliança, os dez mandamentos ainda são bons. Do começo até a eternidade!

Este argumento é mencionado com surpreendente frequência contra o Shabat. Como isso acontece? Yeshua curou no Shabat, assim como fez em todos os outros dias. “E eis que havia um homem cuja mão estava atrofiada. E perguntaram-lhe, dizendo: É lícito curar nos sábados? para que pudessem acusá-lo. 11 Mas ele lhes disse: “Quem dentre vós será o homem que, tendo uma ovelha, e se ela cair numa cova num sábado, não a pegará e a levantará?” 12 Quanto mais excelente é um homem do que uma ovelha! Portanto, é lícito fazer o bem nos sábados.” (Mateus 12:10-12) Se o Shabat tivesse perdido sua validade, por que Yeshua diz que é permitido fazer o bem no Shabat? Ele não deveria esclarecer a situação e dizer que o Shabat perdeu sua validade? Esta seria a oportunidade de anunciar às pessoas que o Shabat não é mais o dia de descanso do seu Pai, que ele uma vez abençoou para nós, humanos. Em vez disso, Yeshua testemunhou que o Shabat ainda está em pleno vigor.

“E Jesus saiu e retirou-se do templo; e os seus discípulos aproximaram-se para lhe mostrar as construções do templo. 2 Mas ele, respondendo, disse-lhes: Não vedes todas estas coisas? Em verdade vos digo que não ficará pedra sobre pedra que não seja derrubada." (Mateus 24:1-2) Então Yeshua predisse a destruição do Templo. No entanto, no versículo 20, ele continuou dizendo: “Mas orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno, nem no sábado.” Por que Yeshua disse aos seus discípulos para orarem para que o templo não fosse destruído no sábado? O Templo não foi destruído até aproximadamente quarenta anos após a morte e ressurreição de Yeshua. Esta afirmação não faria sentido se não existisse mais Shabat ou se tivesse perdido o seu significado.

Quando perguntado simplesmente o que alguém poderia fazer para receber a vida eterna, Yeshua disse pessoalmente: “[...] Mas se você quiser entrar na vida, guarde os mandamentos.” (Mateus 19:17) O Shabat é um desses mandamentos. Se não estivesse, a resposta teria sido diferente.

A afirmação: “Jesus aboliu o sábado!” não é bíblica. Pelo contrário, Yeshua disse em Mateus cinco dos versículos 17-20: “Não penseis que vim abolir a lei ou os profetas; Não vim para dissolver, mas para cumprir. 18 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um iota ou um til passará da lei, até que todas as coisas sejam cumpridas. 19Quem violar um destes mandamentos, por menor que seja, e ensinar os homens a fazê-lo, será considerado o menor no reino dos céus. Mas aquele que as praticar e ensinar será considerado grande no reino dos céus.” E em Mateus 24:35 Yeshua diz: “O céu e a terra passarão; mas as minhas palavras não passarão.”

Assim, Yeshua confirmou a lei e, portanto, também o Shabat, que é parte integrante da lei. Assim como o céu e a terra não passaram, a lei e, portanto, o Shabat, que é parte integrante da lei, não passaram, mas ainda são plenamente válidos hoje e até que o céu e a terra passem.

Este argumento afirma que Yeshua cumpriu a lei para nós, portanto não precisamos mais cumpri-la. Isso significa que posso mentir, roubar e matar porque Yeshua cumpriu a lei e morreu pelos nossos pecados. Isto é muito surpreendente, porque nenhum suposto cristão afirmaria que eu tinha permissão para fazer essas coisas. Ainda assim, não há problema em não observar o Shabat? Como pode ser? Então você escolhe os mandamentos que deseja cumprir ou não. Lembramos Tiago 2:10: “Porque, se alguém guardar toda a lei e pecar contra alguém, esse é inteiramente culpado.” E o versículo 26 continua: “Porque, assim como o corpo sem o espírito está morto, assim também a fé é morta sem obras.” Não há mais nada a acrescentar.

Há dois eventos que a Bíblia nos conta para comemorar a morte e ressurreição de Yeshua. Um deles é o batismo. “Vocês não sabem que todos nós que fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? 4 Assim fomos sepultados com ele na morte pelo batismo, para que, assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também nós andemos em novidade de vida. 5 Mas, se formos plantados com ele na mesma morte, também o seremos na semelhança da sua ressurreição” (Romanos 6:3-5) e “sendo sepultados com ele pelo batismo; “No qual também vós ressuscitastes pela fé em Deus, que o ressuscitou dentre os mortos.” (Colossenses 2:12) então pode-se dizer com certeza que o batismo é um símbolo de morte e ressurreição e não é domingo!

Yeshua também nos deu um exemplo: “Naquele tempo, Jesus veio da Galiléia ter com João, junto ao Jordão, para ser batizado por ele. 14 Mas João o impediu e disse: Preciso ser batizado por você, e você vem até mim? 15 Mas Jesus respondeu e disse-lhe: Assim seja agora. portanto, cabe a nós cumprir toda a justiça. Assim, ele permitiu que ele fizesse isso.” (Mateus 3:13) Assim, ele veio ao Jordão como adulto para ser batizado, para enterrar o velho homem e para se levantar como um novo homem. Esta foi uma referência à Sua verdadeira morte e ressurreição. Desde então, fomos pessoalmente batizados no Espírito por ele. Desde então, as cerimônias de batismo nas águas não são mais válidas. O batismo infantil nunca foi descrito na Bíblia e, portanto, é considerado um ritual não-bíblico. Mas mais sobre isso em outro lugar. Isto deveria ser sobre o Shabat.

O segundo evento em que a morte e a ressurreição são o tema ocorre na noite do Seder da Páscoa, também conhecida como Última Ceia entre os cristãos. Lemos sobre isso em Lucas 22:19-20: “E ele tomou o pão, deu graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: Este é o meu corpo, que é dado por vós; isso está em minha memória! 20 também o cálice depois da refeição, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós”.

Então aqui temos dois eventos que apontam para a morte e ressurreição de Yeshua. Um que se realiza no espírito, que pode ser um processo permanente, mas também um acontecimento que se reflecte numa festa e pode assim ser celebrado e comemorado todos os anos na Páscoa. No entanto, não há indicação de que a partir de agora o domingo deva ser considerado um memorial, ou que o Shabat, o dia de descanso de Deus, deva ser substituído agora. Como observação lateral, Yeshua já ressuscitou no domingo, o que pode ser uma indicação de que ele já ressuscitou no final do Shabat, mas esse seria um assunto diferente por enquanto.

Mas o fato é que não há nenhuma instrução em toda a Bíblia de que devamos celebrar o domingo ou comemorar a ressurreição no domingo. Certamente não há nenhuma evidência de por que o dia de descanso de Deus deveria ser transferido para o domingo por causa da ressurreição de Yeshua.

Porém, existem muitas referências nas Sagradas Escrituras da nossa Bíblia, com instruções claras, às quais a maioria da humanidade não quer aderir. É uma pena que as pessoas façam seus próprios mandamentos e ignorem os mandamentos que Deus YHWH nos deu, humanos. Não precisamos pensar muito por nós mesmos. Nós apenas temos que fazer o que Deus Pai nos diz e acreditar e confiar em Sua Palavra. Isso cumpriria a aliança.

Gostaria de apresentar uma citação da Igreja Católica: “O domingo é uma instituição católica e a sua santidade pode ser justificada com base nos princípios católicos. …Do início ao fim das escrituras, não há uma única passagem que justifique a mudança do dia de descanso semanal do último dia da semana para o primeiro.” (The Catholic Press, Sydney, Austrália, agosto de 1900)

Até a Igreja Católica salienta que o adiamento do dia de descanso foi e é um ato puramente humano. O que a Bíblia diz? “[...] eis que a obediência é melhor do que o sacrifício [...]” (1 Samuel 15:22) e Yeshua diz em Mateus 15:9: “Mas em vão me honram ensinando doutrinas que são mandamentos de homens.” O apóstolo Pedro também alerta com outros apóstolos: “[…] É preciso obedecer a Deus antes que aos homens!” (Atos 5:29)

Agora não há nenhum chamado direto na Bíblia para santificar o domingo, mas há lugares na Bíblia onde é explicado que alguns dos apóstolos também se encontraram com o próprio Yeshua no domingo. João 2:19: “Ao anoitecer do primeiro dia da semana, e as portas do lugar onde os discípulos estavam reunidos estavam fechadas, por medo dos judeus, veio Jesus, pôs-se no meio deles e disse-lhes: Paz esteja convosco![Shalom]” É verdade que Yeshua apareceu aos discípulos no domingo. Contudo, a questão é: POR QUE eles se reuniram no domingo? Foi para que pudessem comemorar o domingo? Não, que isso fique longe! Eles temiam por suas vidas por parte dos judeus porque Yeshua foi crucificado e eles eram conhecidos como seus seguidores. Mas quando o judeu e sumo sacerdote Yeshua de repente veio até eles com um alegre “Shalom” e lhes deu esperança, eles viram que Deus YHWH é maior que tudo e o filho de Deus, Yeshua, de natureza divina, havia vencido a morte. Então foi um encontro como em muitos outros dias.

O serviço não tem basicamente nada a ver com o dia de descanso. Os serviços religiosos podem ser realizados em qualquer dia. Porém, o dia de descanso com seu serviço particularmente reverente que lembra e louva YHWH é no Shabat, o sétimo dia da semana! Só porque os discípulos se reuniram não significa que eles automaticamente adoraram, ou santificaram o domingo, ou mudaram o dia de descanso para o domingo! Eles se reuniram com medo e angústia, provavelmente também oraram, mas provavelmente teriam feito isso em qualquer outro dia nesta situação.

A tese: “Paulo pregou no domingo e partiu o pão” é amplamente difundida. A base para esta tese pode ser encontrada em Atos 20:7, onde está escrito: “No primeiro dia da semana, quando estávamos reunidos para partir o pão, Paulo conversou com eles, querendo partir no dia seguinte. e estendeu o discurso até meia-noite." Deve-se ter em mente que no calendário judaico (bíblico) da época, um dia começa na véspera do dia ao pôr do sol, como Deus YHWH ordenou e como também é descrito na Bíblia . E não à meia-noite como no nosso calendário católico. No calendário bíblico, o primeiro dia da semana, domingo, começa na noite de sábado, ou seja, após o final do Shabat.

Assim, no versículo descrito acima, Paulo fez seu discurso até meia-noite. Se isso tivesse acontecido no domingo romano, ele teria falado até a segunda-feira bíblica (ou seja, o segundo dia da semana). Então Paulo pregou e partiu o pão na noite de Shabat, o que foi uma exceção porque ele queria viajar conforme descrito no versículo. O versículo 9 descreve: “E um jovem chamado Êutico estava sentado à janela; Ele caiu em um sono profundo porque Paulo falou por muito tempo e, dominado pelo sono, caiu do terceiro andar e foi apanhado morto. 10 Então Paulo desceu e lançou-se sobre ele, e agarrou-o, e disse: Não faças barulho; pois a sua alma está nele! 11 E ele subiu novamente, e partiu o pão, e comeu, e conversou com eles muito tempo, até o amanhecer, e então partiu. 12 Mas eles trouxeram o menino vivo e não ficaram nem um pouco consolados." O pão só foi partido depois deste evento e deve, portanto, ser entendido como uma exceção, porque um apóstolo não queria viajar todos os domingos e salvar uma vida humana antes de partir o pão.

Contudo, também aqui não há indicação de que esta exceção deva ser a regra ou por que o dia de descanso do Senhor não pode ser deixado intocado. Não importa como você o leia, este texto não justifica a santidade geral do domingo. Deve-se mencionar que se alguém ler o capítulo inteiro, o domingo é mencionado apenas de passagem para descrever uma sequência cronológica de tempo. Este capítulo trata de muitos eventos importantes e não necessariamente dos dias individuais em que ocorreram. Partir o pão também não é um culto de adoração no sentido tradicional, conforme descrito em Atos 2:46-47. “E todos os dias permaneciam unânimes no templo, e partiam o pão nas casas, e participavam da comida com alegria e singeleza de coração, 47 louvando a Deus e contando com o favor de todo o povo. Mas o Senhor acrescentava diariamente à igreja aqueles que estavam sendo salvos.”

Em resumo, não há nenhuma passagem bíblica em que Yeshua ou um apóstolo santifique o domingo. No entanto, há muitas passagens nas quais é confirmado que pessoas do povo que amavam a Deus YHWH santificavam o Shabat:

- Atos 13:14: “E partiram de Perge e chegaram a Antioquia da Pisídia, e entraram na sinagoga no dia de sábado e sentaram-se. 15 E depois da leitura da lei e dos profetas, os dirigentes da sinagoga enviaram-lhes uma mensagem: Homens irmãos, se tendes uma palavra de admoestação ao povo, falai.' Tornai-vos, para que eu possa ganhar os judeus; Para os que estão debaixo da lei, tornei-me como se estivesse debaixo da lei (embora não esteja debaixo da lei), para ganhar os que estão debaixo da lei" (1 Coríntios 9:20). Isso significaria que Paulo só foi à sinagoga para conquistar os judeus para os cristãos. Portanto, não para santificar o Shabat, mas apenas para alcançar os judeus. Mas continuamos a ler: “E quando os judeus saíram da escola, os gentios pediram que lhes contassem as palavras no sábado seguinte.” (Atos 13:42) É muito interessante que não foram os judeus que pediram Paulo no próximo sábado para pregar novamente na sinagoga, mas para os gentios! Então os gentios estavam guardando o Shabat e queriam saber mais sobre isso! No versículo seguinte (44) continuamos a ler: “No sábado seguinte, quase toda a cidade se reuniu para ouvir a palavra de Deus.” Pode-se imaginar quão grande deve ter sido o culto quando quase toda a cidade se reuniu para ouvir. Paulo prega no Shabat e santifica o Shabat! Mas esse não foi o único relatório. Vamos ler mais:

- “Como Paulo costumava fazer, ele foi ter com eles e falou-lhes sobre as Escrituras em três sábados” (Atos 17:2) e ainda mais:

- “No dia de sábado saímos para a orla marítima, fora da cidade, onde costumavam orar, e nos sentamos e conversamos com as mulheres que estavam ali juntas.” (Atos 16:13) mas vai além:

- "E ele ensinava na escola todos os sábados, e ensinava tanto judeus como gregos." (Atos 18:4) "E ficou ali sentado um ano e seis meses, ensinando a palavra de Deus." (Atos 18:11) A Um ano e seis meses equivalem a setenta e oito semanas. Assim, Paulo pregou em mais de setenta Shabats; se incluirmos os mencionados acima, há mais de oitenta dos mencionados nos quais Paulo pregou comprovadamente. Este fato mina o argumento que Paulo pregou no domingo. Portanto, o argumento usado contra o Shabat não é sustentável com base em fatos bíblicos. A Bíblia diz isso inequivocamente no Antigo e no Novo Testamento: Shabat é o dia sagrado de descanso do SENHOR YHWH. Não é domingo ou qualquer outro dia. Paulo também santificou o Shabat como todos os outros gentios que se converteram.

No argumento anterior foi refutado que o Apóstolo Paulo mudou o Shabat para o domingo. No entanto, ainda há quem duvide. Então vamos ver o que os apóstolos dizem. Paulo disse: “Pois tenho prazer na lei de Deus segundo o homem interior.” (Romanos 7:22) Ele prossegue dizendo em Romanos 3:31: “Como? Abolimos então a lei pela fé? Longe disso! Mas nós estabelecemos a lei." Aos Coríntios ele escreve o seguinte: "Ser circuncidado não é nada, e ser incircunciso nada é, mas guardar os mandamentos de Deus." (1 Coríntios 7:19) O apóstolo Paulo confirmou a lei. Não se falava em mudanças, pelo contrário, enfatizava-se a importância dos mandamentos.

O apóstolo João escreveu: “Irmãos, não vos escrevo um mandamento novo, mas o mandamento antigo que tendes desde o princípio. O mandamento antigo é a palavra que ouvistes desde o princípio.” (1 João 2:7) João também enfatiza a validade dos mandamentos que existiam desde o princípio. Portanto, o argumento de que os apóstolos mudaram o Shabat para o domingo é falso. Pelo contrário, o antigo mandamento foi apontado e enfatizado. A observância do domingo seria uma grande mudança, sobre a qual teria havido muita discussão. Quando a circuncisão foi transferida da carne para o espírito, já havia discussões acaloradas e longas. É impossível imaginar as discussões que teriam sido desencadeadas com a mudança do dia de descanso. Estes também ocorreram, mas não mencionados na Bíblia, mas cerca de 300 anos depois, no Concílio de Nicéia, no qual, de acordo com a ordem do imperador Constantino, o Shabat teve que dar lugar ao domingo. E desde o Shabat os guardiões têm sido perseguidos e prejudicados. Mais sobre isso em outro texto.

Mas mesmo que os apóstolos tivessem mudado o Shabat para o domingo, isso ainda se aplicaria a nós? Eles teriam sido autorizados a mudar os mandamentos de Deus? Os mandamentos de Deus YHWH, que o próprio YHWH escreveu em pedra com o dedo? O Shabat que Yeshua HaMashiach, o Filho de Deus, santificou lá? Os apóstolos poderiam simplesmente mudar isso? A resposta é um claro não. Os apóstolos não tinham tanta autoridade. Portanto, mesmo que eles tivessem mudado o Shabat, seria inválido para nós porque YHWH Deus também está acima dos apóstolos. No entanto, eles não mudaram o Shabat; pelo contrário, enfatizaram a sua importância. Eles não mudaram nem mudaram o dia de descanso do Senhor. Eles eram completamente obedientes.

Seria uma blasfêmia remover o quarto mandamento, que confirma Deus YHWH como Criador. Os apóstolos compreenderam muito bem a importância da lei. Porque somente através da lei percebemos que somos pecadores. E só através da lei entendemos que não podemos salvar-nos. E é somente através da lei que compreendemos a nossa necessidade de um Salvador. A lei existe para mostrar às pessoas sua doença fatal. A lei é o diagnóstico! A pessoa agora tem a escolha de aceitar o remédio na forma de Yeshua HaMashiach e ser curada para poder viver para sempre, ou se prefere negar seu diagnóstico e se convencer de que é saudável, não aceitar o remédio e, assim, ser seguro A morte escolhe.

Esta afirmação não tem base bíblica, porque em nenhum lugar da Bíblia lemos que as igrejas coletavam ofertas no domingo. Na Bíblia lemos isso em 1 Coríntios 16:2: “No primeiro dia de cada semana, cada um de vocês separe e reúna segundo o que tiver, para que, quando eu for, não haja reuniões”. significa coletar doações em um culto na igreja? Paulo recomenda que os crentes reservem algum dinheiro no domingo. Isto é uma reunião? Paulo recomenda apenas reservar algo para você. Para que quando Paulo vier no Shabat, o dinheiro esteja pronto e não precise ser recolhido primeiro.

Então, como você tem a ideia de que reservar dinheiro no domingo dá ao domingo um significado especial e até substitui o Shabat sagrado? Se eu depositar dinheiro em minha conta poupança toda semana, o dia será especial e talvez até sagrado quando fizer essa transferência? Então para mim o dia é mais especial quando posso gastar o dinheiro naquilo que tenho guardado. Deve-se também ter em mente que as condições de trabalho naquela época não eram as mesmas de hoje. Os trabalhadores não recebiam salário mensal, mas eram diaristas. Por isso faz sentido que o trabalhador reserve parte do seu primeiro salário da semana seguinte ao primeiro dia de trabalho. Este versículo também confirma que o domingo era um dia normal de trabalho, pois de onde mais viria o dinheiro no primeiro dia da semana senão do trabalho feito para dar ao apóstolo no Shabat?! Argumentar que o domingo deveria ser comemorado por esse motivo não corresponde aos fatos. Portanto, pode-se dizer com segurança que este não é um argumento a favor do domingo, mas sim uma prova de que o domingo era e deveria ser um dia normal de trabalho.

Como prova de que o domingo é o dia do Eterno, é dado o seguinte versículo: “Eu fui arrebatado em Espírito no dia do Senhor, e ouvi atrás de mim uma voz forte, como de trombeta.” (Apocalipse 1:10) Neste versículo descreve João como estando no Espírito no dia do Senhor. Não há nada escrito sobre o domingo neste versículo. Então, como você chega à conclusão de que domingo é o dia do Senhor? Existem vários versículos na Bíblia que afirmam que o Shabat é o dia do Senhor:

- “Se desviares os teus pés do sábado, e não fizeres como te apraz no Meu santo dia, chamando o sábado de prazer e o dia santo ao SENHOR [...]” (Isaías 58:13)

- “Você trabalhará seis dias; mas o sétimo dia é o grande e santo sábado quando vocês se reúnem. Você não fará nenhum trabalho nele; porque é sábado do Senhor em todas as vossas habitações” (Levítico 23:3).

- “Seis dias você trabalhará; mas santificareis o sétimo dia, o sábado do descanso do Senhor. Quem trabalhar nele morrerá.” (Êxodo 35:2)

Assim, Isaías e Moisés confirmam que o Shabat é o dia do Senhor. Mas Yeshua também confirma isso dizendo sobre si mesmo em Marcos 2:28: “Assim o Filho do Homem também é Senhor do sábado.” Yeshua é o Senhor do sábado ou o sábado é o dia do Senhor Yeshua HaMashiach.

Portanto, pode-se dizer com certeza que a Bíblia se refere ao Shabat, e não ao domingo, como o dia do Senhor.

Alguns “cristãos” afirmam que todos os dias são iguais. Não importaria o dia em que Deus fosse servido. Esta afirmação é sublinhada pelo seguinte versículo: “Cumpre um dia antes do outro; mas o outro mantém todos os dias iguais. Cada um esteja seguro da sua opinião.” (Romanos 14:5) Depois deste versículo não há mais diferença entre os diferentes dias. Todos os dias são iguais. O que Paulo quer nos explicar com esta afirmação? Isso significa o dia de descanso semanal? Paulo quer dizer Shabat? Como pode ser que Paulo diga tais palavras? Porque o próprio Deus YHWH chamou o Shabat de “Santo”! Em outros lugares, Paulo chama a lei, incluindo o Shabat, de “Santa”! Paulo está contradizendo Deus YHWH e a si mesmo aqui também? Essa contradição existe na Bíblia?

É certo que o versículo não é fácil de entender. Devemos, portanto, olhar para isso no contexto e ver o que Paulo está falando neste contexto e o que ele quer dizer. Então aqui está Romanos quatorze dos versículos um a oito: “Acolham os que são fracos na fé e não confundam a sua consciência. 2 Um homem pensa que pode comer todo tipo de coisas; mas quem é fraco come ervas. 3 Quem come não despreze aquele que não come; e quem come não julgue quem come; porque Deus o recebeu. 4 Quem é você para julgar um servo estrangeiro? Ele fica de pé ou cai diante de seu mestre. Mas ele pode muito bem ser ressuscitado; pois Deus pode muito bem ressuscitá-lo. 5 Cada um guarda um dia antes do outro; mas o outro mantém todos os dias iguais. Que todos tenham certeza de sua opinião. Quem espera os dias faz isso ao Senhor; e quem não pensa nisso também o fará ao Senhor. Quem come, come para o Senhor, porque dá graças a Deus; Quem não come não come para o Senhor e dá graças a Deus. 7 Pois nenhum de nós vive para si, e ninguém morre para si. 8 Se vivermos, viveremos para o Senhor; Se morrermos, morremos para o Senhor. Portanto, quer vivamos, quer morramos, somos do Senhor”.

Continuamos a ler nos versículos 14-21 o seguinte: “Sei e estou certo no Senhor Jesus de que não há nada comum em si mesmo; somente para quem considera isso comum, é comum para ele. 15 Mas se o seu irmão sofre por causa da sua comida, você não está andando em amor. Não estrague com a sua comida aquele por quem Cristo morreu. 16 Portanto, certifique-se de que o seu tesouro não seja blasfemado. 17 Porque o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Quem serve a Cristo nisso é agradável a Deus e digno dos homens.

19 Portanto, esforcemo-nos pela paz e pelo melhoramento uns dos outros. 20 Não perturbe a obra de Deus por causa da comida. É verdade que tudo é puro; mas não é bom para quem come com ofensa de consciência”.

Então, do que Paulo está falando no contexto aqui? É principalmente sobre opiniões, comida, comida, bebida, coisas limpas e impuras. Devemos também ter em conta que em Roma se reuniram uma grande variedade de comunidades. Pessoas diferentes, com culturas e hábitos diferentes, de diferentes cantos do mundo, com costumes e costumes diferentes. Não é surpreendente que houvesse diferentes entendimentos e opiniões sobre a fé. E neste contexto também se pode compreender melhor o que Paulo está falando. Algumas pessoas consideravam um determinado dia ou dia de jejum especial, para outras eram apenas dias comuns. Paulo aqui adverte os crentes a não julgarem/condenarem uns aos outros.

Paulo não fala sobre o Shabat nos versículos acima. Portanto, neste contexto, é bastante improvável que Paulo se refira ao Shabat. Paulo tenta manter a paz na multidão e pede aos crentes que respeitem uns aos outros. Além disso, Paulo declara explicitamente as questões controversas como opiniões. Aqui nem estamos falando dos mandamentos de Deus. Isto não pode ser sobre os Dez Mandamentos, porque eles não são discutidos em toda a seção. Em Romanos 3:13 Paulo diz claramente: “[...] confirmamos a lei.” A lei de Deus está acima das opiniões dos homens. Aonde chegaríamos se cada um fizesse suas próprias regras de acordo com seus próprios padrões? Um santifica o domingo, outro a quinta-feira e a terceira terça-feira como o dia do Senhor. É importante saber que existem coisas que Deus YHWH deixa para as pessoas, sobre as quais ele pode decidir e agir livremente de acordo com seu conhecimento e consciência e ainda assim não ficar fora da aliança. Porém, também há coisas que YHWH Deus prescreve ao homem para permanecer na aliança. Quando se trata do segundo, os Dez Mandamentos, não importa a opinião que tenho sobre eles.

Paulo estava falando sobre opiniões aqui. Também não houve menção ao Shabat. Nem todos os dias são iguais, Deus YHWH só abençoou este dia, Shabat!

O quarto versículo do décimo capítulo de Romanos provoca discussões acaloradas a respeito da lei e, portanto, também do Shabat, onde está escrito o seguinte: “Pois Cristo é o fim da lei; Quem nele crê é justo.” À primeira vista parece que Yeshua é o fim da lei e que foi abolida. O que Paulo quer dizer aqui? Em outro lugar Paulo ensina o seguinte: “[…] porque através da lei vem o conhecimento do pecado.” (Romanos 3:20) e em Romanos 4:15: “[…] mas onde não há lei, não há transgressão. ”Paulo está se contradizendo? Num momento ele diz que a lei é importante, noutro momento ele fala do fim da lei.

Suponha que a lei tivesse chegado ao fim, o que isso significaria? Sem a lei não há mais pecado e, portanto, não há mais violação da lei. Portanto, não há medida do bem e do mal. Esta afirmação não contradiz a declaração de Yeshua em Mateus 5:17-18: “Não penseis que vim abolir a lei ou os profetas; Não vim para dissolver, mas para cumprir. 18Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra desapareçam, nem a menor letra, nem uma parte da lei desaparecerá, até que todas as coisas aconteçam. Portanto, o versículo acima parece contradizer esses versículos da Bíblia. Mas antes de falarmos aqui de contradição, vamos verificar se pode haver algum erro de tradução:

No texto original é mencionada a palavra “telos”, que foi traduzida como fim. Então vamos procurar mais traduções desta palavra “telos”. Na Wikipedia, a palavra “telos” é traduzida do grego com a palavra alemã “alvo”. Em Duden, “telos” significa “objetivo”, propósito [final].

Vejamos outro versículo que também usa a palavra “telos”: “E, no entanto, o fim do mandamento é o amor que procede de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida.” (1 Timóteo 1:5)

Na tradução de Lutero, 1 Pedro 1:9 é traduzido da seguinte forma: “e realize o fim da sua fé, ou seja, a salvação da sua alma”. salvação de sua alma!" Na tradução de Schlachter, este versículo é traduzido com mais precisão.

Se traduzirmos corretamente a palavra “telos”, o versículo mencionado acima significa: “Pois Cristo é o objetivo da lei […]” Isso significa que o versículo bíblico não contradiz mais outros versículos. Portanto, Yeshua não é o fim da lei, mas o objetivo da lei. O objetivo da lei é nos levar a Yeshua. A lei não pode me salvar ou me justificar. A lei não condena. O propósito da lei é nos convencer da nossa culpa e assim nos levar a Yeshua, que pode nos libertar da culpa e do pecado. Yeshua é o objetivo. É disso que trata todo o contexto. No versículo (3) antes de lermos: “Porque, porque não reconhecem a justiça de Deus e não procuram estabelecer a sua própria justiça, não estão sujeitos à justiça de Deus.” Paulo queria deixar claro que é inútil passar Querendo salvar a legalidade e suas próprias obras. Mas esse Yeshua é a nossa justiça e justificação. E que só podemos ser salvos através dele.

Se acreditarmos em Yeshua, se o amarmos, seguiremos os dez mandamentos de Deus por nossa própria iniciativa - não para me tornar justo, mas porque simplesmente não posso fazer mais nada!

Ainda existem pessoas de pouca fé que se deixam seduzir por tais argumentos. Deve-se dizer o seguinte: Na Alemanha chamamos os dias:

Domingo “Dia do Deus Sol” (Primeiro Dia), Segunda-feira “Dia de Marte” (Segundo Dia), Terça-feira “Dia de Tiu” (Terceiro Dia), Quarta-feira “Dia de Wodan/Odin” (Quarto Dia), Quinta-feira “ Dia de Thor/Baal” (Quinto Dia), Sexta-feira (Dia de Freya – Sexto Dia) e Sábado (Dia de Saturno – Sétimo Dia – Shabat).

Como é em outros países? Em hebraico ainda é desenhado como no original:

yom rishon, "Primeiro dia", yom sheni, "Segundo dia", yom shishi, "Terceiro dia", yom revi'i, "Quarto dia", yom khamishi, "Quinto dia", yom shishi, "Sexto dia", Shabat, “descanso”.

Por exemplo, no Brasil e em Portugal os dias são:

Domingo “Dia de São Domingos, fundador da Ordem Católica Dominicana” (domingo), Segunda-Feira “Segundo dia” (segunda-feira), Terca-Feira “Terceiro dia” (terça-feira), Quarta-Feira “Quarto dia” (quarta-feira) , Quinta-Feira “Quinto Dia” (quinta-feira), Sexta-Feira “Sexto dia” (sexta-feira), Sabado “Shabat” (Sétimo dia).

Então era diferente, originalmente os dias eram simplesmente numerados, apenas o Shabat era significativamente descrito como um “dia de descanso” e, portanto, destacado como particularmente especial. Mas os povos germânicos pensaram que seria melhor adorar um deus todos os dias e assim não só o Shabat foi perdido, mas também perdeu completamente o seu significado porque todos os dias serviam a um deus. (ver https://de.wikipedia.org/wiki/Wochentag): “Os sete dias da semana babilônica foram nomeados em homenagem aos planetas da visão de mundo geocêntrica que são visíveis a olho nu (Sol, Lua, Marte, Mercúrio , Júpiter, Vênus, Saturno), que eram vistos como deuses na época da nomeação. Quando o povo germânico aprendeu sobre esses nomes no século IV, eles os renomearam com nomes de divindades germânicas que correspondiam aproximadamente aos deuses romanos. No decorrer da cristianização, foram feitas tentativas posteriores para suprimir esses nomes pagãos, mas isso só teve sucesso até certo ponto nas quartas e sábados nos países de língua alemã.

É uma pena que hoje, depois de mais de dois mil anos, ainda esteja em debate qual dia devemos guardar para cumprir a aliança. É tão fácil fazer a coisa certa se você estudar minuciosamente a Palavra de Deus na Bíblia. As pessoas em posições de liderança na igreja, em particular, devem fazer isto e promovê-lo de forma exemplar. Em vez disso, envolvem-se em discussões inúteis, embora a Palavra de Deus seja tão clara na Bíblia.

Infelizmente, as pessoas apenas associam o Shabat ao Judaísmo e nem sequer percebem que ele também se aplica igualmente aos cristãos. O Cristianismo surgiu do Judaísmo. Yeshua era/é judeu! Oramos ao Deus de Israel YHWH. O que mais precisa acontecer para reconhecermos e seguirmos as nossas raízes judaicas? O Shabat é uma grande parte disso!

Às vezes, o Shabat se torna um teste quando temos problemas com a família, amigos ou empregadores por guardar o Shabat. Mas mesmo em tempos de provação, Deus não deixa YHWH sozinho, mas passa por isso conosco. E a lealdade ao Altíssimo sempre compensa.

O Shabat não é um fardo. É um dia especial em que você dedica muito tempo - por Deus! Ele está lá para as pessoas. É usado para relaxar, descobrir a Palavra de Deus e fazer uma pausa no trabalho. O Shabat é uma bênção. No Shabat recarregamos as energias para termos energia suficiente para o resto da semana. Qualquer pessoa que o mantenha arrumado perceberá isso rapidamente. Apenas experimente por um tempo! 

Fontes: www.YouTube.com Texto de pesquisa: "Os cristãos têm que guardar o sábado? Partes 1-4, Alegria na fé" (2017)

Foram citadas as seguintes edições da Bíblia: Schlachter (1951);Elberfelder (1905); Lutero (1912)

https://de.wikipedia.org/wiki/Wochentag (2019)